كتاب الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي

القسم الثالث: في الطور الثالث للفقه وهو طور الكهولة - بعض تراجم الزيدية - ج: 2 - ص: 76

ومنهم:

٣١٠- الإمام محمد بن علي بن محمد الشوكاني الصنعاني ١:

إمام علماء اليمن في القرن الثالث عشر حديثا وأصولا ومشاركة رواية ودراية، معروف بالتحرير، وجودة التأليف، قاضي القضاة موصوف عندهم بالاجتهاد، المستقل، وقد أنكروه عليه في أول أمره، ونازعوه فيه وحصلت من ذلك فتنة ولكن في آخر الأمر أذعنوا لعلمه وسعة اطلاعه، وله تآليف تدل على باع وحسن اطلاع ككتابه "نيل الأوطار" الذي شرح به أحاديث الأحكام التي جمعها الإمام مجد الدين عبد السلام بن عبد الله الحراني الشهير بابن تيمية٢ وهو مطبوع، وله شرح الأزهار في فقه الزيدية سلك فيه رد الفروع لأصلها مبينا أدلة الأقوال سالكا سبيل التعادل والتراجع على طريقة كتابه "نيل الأوطار" غير مقيد بمذهب وله كتاب "إرشاد الفحول" في علم الأصول مطبوع أيضا من أحسن مختصرات هذا الفن جمع فيه لبه في أسلوب لطيف غير أنه يميل للاعتزال٣ إذ مذهب الزيدية مبني على ذلك، وله تآليف غير ذلك. حاصلة نادرة القرن الهجري الماضي ما أظن أنه كان فيه مثله. هذه كلمة حملني عليها الإنصاف توفي سنة ١٢٥٠ خمسين ومائتين وألف، وللزيدية أئمة آخرون يطول بنا ذكرهم.

---

١ محمد بن علي بن محمد الشوكاني الصنعاني -إمام علماء اليمن: أبو عبد الله ولد سنة "١١٧٣"، مات سنة "١٢٥٠":
الشوكاني الصنعاني الخولاني: التاج المكلل ص"٤٣، ٤٥٨"، معجم المؤلفين "١١/ ٥٣".
٢ المتوفى سنة "٦٥٣هـ" واسم كتابه "المنتقى من أخبار المصطفى" وهو جد شيخ الإسلام ابن تيمية ترجمته في "ذيل طبقات الحنابلة" "٢/ ٢٤٩، ٢٥٤" لابن رجب الحنبلي.
٣ فيه نظر، فإنه رحمه الله كان على مذهب السلف كما يعلم ذلك من كتابه "التحف بمذهب السلف" وقد صرح في ترجمته نفسه في "البدر الطالع" "٢/ ٢١٤، ٢٢٥"، بأنه ترك التقليد واجتهد رأيه اجتهادا مطلقا غير مقيد.. هذا والحق أنه كان زيديا في أول أمره، ثم ترك المذهب كما يظهر في نيل الأوطار رحمه الله.