يقررن، ويقرن، واقررن، وقرن (١).
ولا يجوز في نحو: ﴿قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ﴾ (٢)، ولا في نحو: ﴿فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ﴾ (٣) إلا الإتمام، لأن العين مفتوحة (٤)، وقرأ نافع وعاصم: ﴿وَقَرْنَ﴾ بالفتح (٥)، وهو قليل؛ لأنه مفتوح، ولأن المشهور قررت في المكان بالفتح، أقر بالكسر، وأما عكسه (٦) ففي قررت عينا أقر (٧).
(١) يقال: قر بالمكان يقر؛ أي: سكن واستقر فيه، وأصلها: قرر يقرر؛ كضرب يضرب، فلما اجتمع مثلان أو لهما مكسور، حسن الحذف تخفيفا كما فعل بالماضي.
(٢) من "الآية" ٥٠ من سورة سبأ؛ وهو بفتح العين من الضلال ضد الاهتداء.
(٣) [سورة الشورى الآية: ٢٣]، أي: يبقين ثوابت على ظهر البحر.
(٤) أي: فليس هنالك نقل، ومثله: حللت، وشذ همت، في هممت، وكذلك يتعين الإتمام إذا كان الماضي المضعف غير ثلاثي نحو: أقررت، وشذ أحست في أحسست.
(٥) فعل أمر، من قر بالمكان؛ أي: استقر فيه، وأصله: اقررن نقلت حركة الراء للقاف ثم حذفت، وكذلك الشأن في المضارع. [سورة الأحزاب الآية: ٣٣].
(٦) وهو قررت بالكسر، أقر بالفتح.
(٧) أي: سررت، والحذف في غير مكسور العين مقصور على السماع، وفي هذه المسألة يقول الناظم:
ظِلْتُ وظَلْتُ في ظَلِتْتُ استُعْمِلا … وقِرْنَ في اقْرِرْنَ وقَرْنَ نُقِلا*
أي: إن الماضي الثلاثي المضاعف المكسور العين كظل، إذا أسند إلى تاء الضمير أو نونه، جاز فيه ثلاثة الأوجه التي ذكرت، وإذا اتصل فعل الأمر المضاعف، أو المضارع بنون النسوة نحو: اقررن، جاز تخفيفه بحذف عينه بعد نقل حركتها إلى الفاء.
تقول: قرن، وورد قرن، بفتح القاف وهو نادر؛ لأن التخفيف بالحذف بعد نقل الحركة خاص بمكسور العين. هذا: وقد ألحق الناظم في الكافية مضموم العين بمكسورها في جواز حذف عينه فأجاز في اغضن غضن، قياسا على قرن والحذف في غير مقصور العين، مقصور عند الجمهور على السماع.
* "ظلت" مبتدأ قصد لفظه، "وظلت" عطف عليه. "في ظلت" متعلق باستعملا الواقع خبرا للمبتدأ، "وقرن" مبتدأ. "في اقررن" متعلق بنقلا الواقع خبرا للمبتدأ. "وقرن" عطف على المبتدأ مقصود لفظه. "نقلا" ألف الاثنين فاعل، والجملة خبر المبتدأ.
