كتاب ضياء السالك إلى أوضح المسالك

النكرة والمعرفة - أسماء الإشارة - ج: 1 - ص: 139

هذا باب أسماء الإشارة ١:

والمشار إليه: إما واحد أو اثنان أو جماعة، وكل واحد منها: إما مذكر وإما مؤنث.

فللمفرد المذكر: "ذا"، وللمفرد المؤنث عشر٢؛ وهي: ذي، وتي، "وذه، وته، وذه، وته، وذه، وته"٣، وذات، وتا.

وللمثنى: "ذان، وتان" رفعًا، و"ذين، وتين" جرا ونصبًا، ونحو: {إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} مؤول٤.

---

هذا باب أسماء الإشارة:
١ اسم الإشارة هو: اسم يعين مدلوله بواسطة إشارة حسية إليه، أو معنوية.
٢ منها خمسة مبدوءة بالذال، وخمسة مبدوءة بالتاء.
٣ الأوليان بإشباع الكسرة، والثانيتان باختلاس الكسرة؛ أي: اختطافها من الهاء بلا إشباع، والثالثتان بإسكان الهاء، وفي ذلك يقول ابن مالك:
بذا لمفرد مذكر أشر ... بذي وذه تي تا على الأنثى اقتصر*
أي: أشر للمفرد المذكر بكلمة "ذا"، واقتصر عند الإشارة إلى الأنثى بذي، وذه، وتي، وتا، ولم يذكر الباقي.
٤ وتأويله: إما على أن اسم "إن" ضمير الشأن، واللام داخلة على مبتدأ محذوف، خبره ساحران؛ أي: إنه هذان لهما ساحران. أو على أن "إن" حرف بمعنى نعم؛ فلا عمل لها. و"هذان" مبتدأ، واللام داخلة على مبتدأ محذوف، و"ساحران" خبر المبتدأ المحذوف. والجملة خبر "هذان"، وقيل إنه جاء على لغة من يلزم المثنى الألف.
وفي إشارة المثنى يقول الناظم:
و"ذان" "تان" للمثنى المرتفع ... وفي سواه "ذين تين" اذكر تطع*
أي: إن للمثنى في حالة الرفع: "ذان" للمذكر، و"تان" للمؤنث، وفي غير الرفع: "ذين" للمذكر، و"تين" للمؤنث.