كتاب ضياء السالك إلى أوضح المسالك

باب: نعم وبئس - فصل: في حكم المخصوص بعد فاعل نعم وبئس - ج: 3 - ص: 101

وليس منه (١): "العلم نعم المقتنى"؛ وإنما ذلك من التقدم (٢).

على الاحتفاظ به. والمقتفى: الذي يتبع ويسار على نهجه.

(١) - أي ليس من حذف المخصوص.

(٢) - هذا إذا أعرب "العلم" مبتدأ كما بينا، أما إذا أعرب "العلم" خبر لمبتدأ محذوف؛ أي الممدوح العلم، أو عكسه، أو أعرب مفعولا لمحذوف؛ أي الزم العلم، وجملة "نعم المقتنى" مستأنفة، فيكون من تقديم الشعر لا المخصوص؛ لعدم صلاحيته للتأخير؛ لأنه من جملة أخرى، وعلى هذا يحمل كلام الناظم.