كتاب الأطول شرح تلخيص مفتاح العلوم

المحسنات المعنوية - المذهب الكلامي - ج: 1 - ص: 107

عقدت سنابكها عليها عثيرا ... لو تبتغى عنقا عليه لأمكنا

(٢/ ٤٢٦) وقد اجتمعا فى قوله (١) [من الطويل]:

يخيّل لى أن سمّر الشّهب فى الدّجى ... وشدّت بأهدابى إليهنّ أجفاني

ومنها: ما خرّج مخرج الهزل والخلاعة؛ كقوله (٢) [من المنسرح]:

أسكر بالأمس إن عزمت على الش ... رب غدا إنّ ذا من العجب

[المذهب الكلامي]

(٢/ ٤٢٦) ومنه: المذهب الكلامي؛ وهو إيراد حجة للمطلوب على طريق أهل الكلام؛ نحو: لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا (٣)، وقوله (٤) [من الطويل]:

حلفت فلم أترك لنفسك ريبة ... وليس وراء الله للمرء مطلب

لئن كنت قد بلّغت عنّى جناية ... لمبلغك الواشى أغشّ وأكذب

ولكنّنى كنت امرءا لى جانب ... من الأرض فيه مستراد ومذهب

ملوك وإخوان إذا ما مدحتهم ... أحكّم فى أموالهم وأقرّب

كفعلك فى قوم أراك اصطفيتهم ... فلم ترهم فى مدحهم لك أذنبوا

[حسن التعليل]

(٢/ ٤٢٩) ومنه: حسن التعليل؛ وهو أن يدّعى لوصف علة مناسبة له باعتبار لطيف غير حقيقىّ، وهو أربعة أضرب؛ لأنّ الصفة إمّا ثابتة قصد بيان علّتها، أو غير ثابتة أريد إثباتها:

---

- العنق: نوع من السير.
(١) وهو للقاضى الأرجانى، أورده الجرجانى فى الإشارات ص ٢٨٠.
(٢) أورده محمد بن على الجرجانى فى الإشارات ص ٢٧٩ بلا عزو.
(٣) الأنبياء: ٢٢.
(٤) الأبيات للنابغة يعتذر إلى النعمان. ديوانه ص ٧٢، والمصباح ص ٢٠٧، والإيضاح ص ٥١٧.