مراء (١)، اشتغل بمدحي عمّا ينفع الناس من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعزله.
فلمّا وصل إلى قلعة الجبل ولّى البرهان هذا قضاء الإسكندريّة. وكان خاملا بمصر، ليس له غير إعادة واحدة، ويشتري حاجته بيده، ويحمل طبق الخبز على رأسه. حتّى كان نائبا بمصر عن قاضي القضاة صدر الدين موهوب الجزريّ.
فدخل إلى الإسكندريّة وقد اجتمع الناس لرؤيته، وكان يوما مشهودا. وباشر القضاء ولم يتغيّر، ووصف بالصلاح والعلم.
توفّي بمصر في حادي عشر شعبان سنة خمس وسبعين وستّمائة.
٣٧٤ - قطب الدين الأدفويّ [- ٧٣٧] (٢)
إبراهيم بن محمد بن عليّ بن مطهّر بن نوفل، الأدفويّ، قطب الدين.
كان لطيف الذات، شاعرا، ناثرا، يضرب بالعود بمصر في حداثة سنّه ويغنّي غناء مطربا.
ثمّ حفظ كتاب الله العزيز ولزم العبادة، وكان يتشيّع.
فلمّا قدم داود بن سليمان ابن العاضد أدفو سنة سبع وتسعين وستّمائة، كان بين يديه ينشد قصيدة من نظمه أوّلها [الخفيف]:
ظهر النّور عند رفع الحجاب ... فاستنار الوجود من كلّ باب
[٦٣ ب] وأتانا البشير يخبر عنهم ... ناطقا عنهم بفصل الخطاب
وتوفّي بأدفو يوم عرفة سنة سبع وثلاثين وسبعمائة، وقد كفّ بصره، وهو صابر شاكر على
طريقة حسنة.
٣٧٥ - ابن شاكلة [الكانميّ] الأسوانيّ [- ٦٠٨] (٣)
إبراهيم بن محمد بن فارس بن شاكلة بن عمرو بن عبد الله، أبو إسحاق، السلميّ، الأسوانيّ، من أهل كانم، ممّا يلي صعيد مصر.
سار إلى المغرب، ومات سنة ثمان- أو تسع- وستّمائة.
وكان عالما بالآداب شاعرا مفلقا، مع التيقّظ والفهم والصدق. وكان أسود، وله في ذلك أشعار نادرة.
٣٧٦ - ابن حمّود [- ٦٤٢]
إبراهيم ابن أبي محمد ابن أبي الفتوح بن علي بن عبد الوهاب، المعروف بابن حمّود، أبو إسحاق، الأنصاريّ، الحنفيّ.
تفقّه بأبي حنيفة على يدي الرضيّ ابن عبد الغني، وتزوّج ابنته، وسمع الحديث، وأعاد بالمدرسة السيوفيّة من القاهرة.
وبها توفّي ثاني صفر سنة اثنتين وأربعين وستّمائة.
٣٧٧ - شهاب الدين القزوينيّ الصوفيّ [- ٦٩٥]
إبراهيم بن محمد بن أبي القاسم بن محمد، أبو إسحاق، شهاب الدين، القزوينيّ الأصل، الحلبيّ، الحنفيّ، الصوفيّ.
(١) اسم فاعل من راءى يرائى: يتظاهر بما ليس حقيقة.
(٢) الطالع: ٦٦/ (٢٢) - النجوم ٩/ ٣١٣.
(٣) قال ياقوت في كانم: بأقصى الغرب من بلاد السودان، وزاد: وفي زماننا هذا بمراكش شاعر مشهود له بالإجادة يقال له الكانميّ. وفي الوافي ٦/ ١٧٠ (٢٦٢٥):
إبراهيم بن يعقوب الكانميّ.
