يجاور البحر أو الملك إذ ... في ذا وفي هذا غنى حاصل
كيف يزور الفقر بيتي ولي ... بحران: ذا هام وذا هامل
البحر منّي في يساري وفي ... يمنى يديّ الملك الكامل
وساير السلطان مرّة في أرض العبّاسيّة وقد تشقّقت الأراضي فقال السلطان: هذه أرض طيّبة لولا هذه الشقوق!
فأنشد في الحال [السريع]:
لا تعتب الأرض على أنّها ... توعّرت للناس في السوق (١)
هجرتها دهرا فلا غرو أن ... تشقّقت من عطش الشوق
وتغيّر السلطان مرّة على بعض إخوته فكتب إليه الصلاح [البسيط]:
[و] شرط صاحب مصر أن يكون كما ... قد كان يوسف في الحسنى لإخوته
أسوا فقابلهم بالعفو، وافتقروا ... فبرّهم وتولّاهم برحمته
فعفا السلطان عن أخيه.
وكتب إليه ابن عنّين [الوافر]:
أبثّك ما لقيت من الليالي ... لقد قصّت نوائبها جناحي
وكيف يفيق من عنت الليالي ... مريض لا يرى وجه الصلاح؟
وأوصى أن يكتب على أكفانه بالزعفران [الكامل]:
عبد أتى يرجوك رهن ذنوبه ... والمستجار بعفوكم والجود
فشماله في ذيل حرمة شيبه ... ويمينه في قبضة التوحيد
ومن شعره [الكامل]:
ندعو فيرتفع الدعاء وإنّما ... تقف الذنوب بوجهه فيعود
كيف السبيل إلى وصول دعائنا ... وطريقه بذنوبنا مسدود؟
لا تيأسنّ عسى بفتحة رحمة ... يأتي الدعاء ويحصل المقصود
واتّفق في سنة خمس عشرة وستّمائة أنّ الوجيه الدمنهوريّ أسلم تحت العقوبة في يد الصلاح الإربليّ، وارتدّ الزين ابن البيّاع، فكتب الصلاح إلى الملك الكامل [الكامل]:
ما لي [١٠٨ أ] على أهل الخيانة والخنا ... قلب يرقّ ولا لسان شاكر
عاقبتهم حتّى تنصّر مسلم ... من شدّة البلوى وأسلم كافر
فهجاه ابن البيّاع- ويقال إنّها من نظم المهذّب محمد بن عليّ الخيميّ- بقوله [الكامل]:
ظهر الفساد من الصلاح وهل أتى ... بصلاح أمر للبريّة زامر؟
أو هل يؤمّل من مغنّ فاجر ... ورع، [ألا] لعن المغنيّ الفاجر (٢)
وعذابه [ ... ] يشهد أنّه ... وإن ادّعى دين الحنيفة كافر
٤٨٥ - قاضي القضاة الفارقيّ [- بعد ٤٦١] (٣)
أحمد بن عبد الكريم بن عبد الحاكم بن سعيد،
(١) أي سوق الدوابّ في الطريق.
(٢) الشطر مختلّ، يستقيم بهذه الإضافة، ولم تذكر له المصادر هواية للغناء.
(٣) رفع الإصر ١/ ٨٣ - الإشارة ٥٠.
