الأيمان [والنذور] (١) تصنيف أبي عبيد القاسم بن سلّام بسماعه له من أبي عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم الرازيّ.
٢٢١٩ - محمّد بن خلف الغافقيّ الأندلسيّ
[٢٤١ ب] محمّد بن خلف بن غالب بن خطّاب، أبو عبد الله، الغافقيّ.
أخذ عن السلفيّ بالإسكندريّة، وقرأ كثيرا من القراءات بالأندلس.
٢٢٢٠ - محمّد بن خلف الغزّيّ [٦١٦ - ٧٧٠] (٢)
محمّد بن خلف بن كامل [بن عطاء الله]، شمس الدين، الغزّيّ، الشافعيّ.
ولد سنة ستّ عشرة وستّمائة بغزّة. واشتغل بدمشق وحماة حتّى برع في الفقه بحيث يكاد يستحضر الرافعيّ وغالب المطلب (٣) لابن الرفعة، مع مشاركة في الأصول والنحو والحديث.
وصنّف كتاب ميدان الفرسان في الفقه، خمس مجلّدات. وناب في الحكم، حتّى مات ليلة الأحد رابع عشرين رجب سنة سبعين وسبعمائة.
وكان صاحب دين وعبادة ولين جانب.
٢٢٢١ - محمّد بن خلف بن محفوظ [- بعد ٢١٣] (٤)
ولّاه المعتصم خراج مصر شركة مع إبراهيم بن
تميم في سنة ثلاث عشرة ومائتين، فأقاما شهرا.
٢٢٢٢ - أبو القاسم ابن خلف العسكري الحنبليّ [٦٢٥ - ٦٨٥]
محمّد بن خلف بن محمّد بن مسلم، أبو القاسم، النابلسيّ، العسكريّ- بضمّ العين المهملة وسكون السين: نسبة إلى عسكر، من قرى نابلس.
مولده سنة خمس وعشرين وستّمائة. وقدم القاهرة وصار نقيب الحنابلة. وحدّث.
ومات بها يوم الجمعة سابع ربيع الأوّل سنة خمس وثمانين وستّمائة.
٢٢٢٣ - الحاج الفوّيّ الأندلسيّ [- نحو ٥٧٦]
محمّد بن خلف، أبو عبد الله، الأندلسيّ، يعرف بالحاجّ الفوّي.
قدم إلى الإسكندريّة في البحر نحو الأربعين مرّة، وعاش حتى قارب المائة. وكان من أهل الصلاح والخير والصدقة.
عاصره السلفيّ (٥).
٢٢٢٤ - شمس الدين الإربليّ الصوفيّ [٦٦٥ - ٧٣٢] (٦)
[٢٤٢ أ] محمّد بن خليل بن إبراهيم بن شاهنشاه- المدعوّ شاهين- ابن حبيب بن شروين بن عليّ بن شيرين خليل، أبو عبد الله، شمس الدين، ابن شمس الدين أبي الصفاء، الإربليّ، الصوفيّ.
ولد في خمس وستّين وستّمائة. سمع الحديث
(١) الزيادة من الفهرست ٧٨.
(٢) الدرر ٤/ ٥٣ (٣٦٨١)، السبكيّ ٩/ ١٥٥ (١٣١٦).
(٣) مطلب المعاني في شرح وسيط الغزالي لابن الرفعة (مرّت ترجمته رقم ٦٠٩) في الفقه الشافعيّ والرفاعيّ: عبد الكريم بن محمد (ت ٦٢٣) له تصحيحات على الوسيط:
كشف ٢٠٠٩ وهديّة ٦٠٩. كحّالة ٦/ ٣.
(٤) ذكر الكنديّ ١٤٠ الشريك إبراهيم بن تميم في ولاية الليث بن الفضل.
(٥) السلفيّ مات سنة ٥٧٦.
(٦) الدرر ٤/ ٥٣ (٣٦٨٢).
