معروفا بالشجاعة. فقوي الأمر وزاد صياح الناس وركب مبارك بن عطيفة في قوّاد مكّة لابسين السلاح، وركب من بمكة من جند مصر. فتقدّم خليل بن الدمر وضرب [هـ] بعض العبيد فوقعت فيه ضربة خرّ [بها] ميتا. فاشتدّ عند ذلك حنق الدمر وتقدّم لأخذ ثأره فإذا المبارك بن عطيفة فرفع سلاحه ليضربه فبدره مبارك بحربة أنفذها من صدره [ف] سقط ميّتا، وركب أمير الركب وخرج من مكّة بنفسه، ورمى مبارك بن عطيفة بسهم في يده [فشلّت] (١).
وقاتل أحمد قريب السلطان (٢) حتى خلص بمن معه. وسار المصريّون والعراقيّون [٢٠٤ ب] من غير أن يحصل الغرض (٣)، وذلك في يوم الجمعة رابع عشر ذي الحجّة سنة ثلاثين وسبعمائة.
فاتّفق في هذا اليوم بعينه أن اشتهر بالقاهرة ومصر قتل الدمر وحصول الحرب بمكّة حتى لم يبق أحد إلّا وهو يتحدّث بذلك. وبلغ السلطان والأمراء ما يتحدّث الناس به وأنكروه. وانطلقت الإشاعة إلى الريف أيضا. وما زالت حتى قدم مبشّرو الحاجّ فأخبروا بالحرب و [ب] قتل الدمر وولده في يوم الجمعة الذي حصلت فيه الإشاعة، فكان ذلك من غرائب الاتّفاقات.
وترك الدمر مالا جمّا ما بين نقد وزراعات ومتاجر. وإليه ينسب حمّام الدمر خارج باب زويلة من القاهرة (٤).
٨٣٣ - الطبرس المجنون المنصوريّ [- ٧٠٨] (٥)
[٢٠٥ أ] الطبرس المنصوري المعروف بالمجنون، والي القلعة، الأمير علاء الدين، أحد المماليك المنصوريّة قلاوون.
كان ديّنا عفيفا تغلب عليه سلامة الباطن، وله أحكام يضحك منها. وكان فيه تسلّط على النساء بحيث يركب أيّام المواسم إلى القرافة ويفتك فيهنّ (٦) ويشهّرهن شهرة بالغة.
وهو الذي عمّر فوق عقد القنطرة المعروفة بالمجنونة على الخليج [قبّة للفقراء] فقال [علم الدين أحمد بن يوسف ابن الصاحب] فيه [كامل]:
ولقد عجبت من الطبرس وصحبه ... وعقولهم بعقوده مفتونة
عقدوا عقودا لا تصحّ لأنّهم ... عقدوا لمجنون على مجنونة
وتوفّي سنة ثمان وسبعمائة.
٨٣٤ - الطنبغا الحمصيّ [- ٦٧٨]
[٢٠١ أ] الطنبغا الحمصيّ، الأمير فخر الدين، أحد الأمراء الظاهريّة بيبرس.
مات يوم السبت سادس عشر رمضان سنة ثمان وسبعين وستّمائة.
- والعبيد ... وكرههم الملك الناصر ومقتهم وأقصاهم».
(١) الزيادة من السلوك ٢/ ٣٢٤.
(٢) ابن خالته المذكور آنفا.
(٣) الغرض هو قتل محمد الحويج الطوريزي أمير ركب العراق.
(٤) في المنهل: جهّز السلطان جيشا إلى مكة للأخذ بثأر الدمر وابنه «ومن حينئذ حكمت الأتراك مكّة وانقمع أهلها إلى يومنا هذا» وكذلك في النجوم ٩/ ٢٨٣ وأضاف:
« ... وزال منها (مكّة) سطوة أشراف مكّة الرافضة-
(٥) الوافي ٩/ ٣٥٩ (٤٢٨٩)، المنهل ٣/ ٤٨ (٥٣٠).
(٦) في السلوك ٢/ ٥١: وينكّل بهنّ، والعبارة هناك أبعد من اللبس وكذلك في النجوم ٨/ ٢٣٠ حيث أضيف: ...
ومنعهنّ من الخروج إلى الأسواق. واتفق المقريزيّ وابن تغري بردي بوصف أحكامه بأنّها «قراقوشيّة».
