ومائة وعشرون جم [لا] عراب [ا].
وستّة وخمسون جلّا.
وثمان وأربعون دابّة منها بغلة واحدة وسبعة وأربعون فرسا عليها أجلّة الديباج المنقوش، والسروج على جميعها أصناف الحلية من الذهب، ومنها ما هو من الفضّة مموّه بالذهب، ولجمها منها ما هو بالذهب ومنها ما هو بالفضّة مموّه بالذهب.
وعودان عظيمان من عود كأطول ما يكون من الصواري، كان جوهر قد وجدهما فيما وجد لنحرير الأزغلي.
وأنفذ مع هذه الهديّة جماعة من قوّاد الإخشيديّة وقوّاد الكافوريّة ومن أنفذه جعفر بن فلاح من الشام، وهم:
الحسن بن عبيد الله بن طغج، وجعفر بن غزوان صاحب القرامطة، وفاتك الهيكليّ (١)، والحسن بن جابر الرياحيّ كاتب الحسن بن عبيد الله، ونحرير شويزان (٢)، ومفلح الوهباني، ودرّيّ الخازن، ودرامك، ومتلغ التركيّ الكافوريّ، وأبو منجل، وجكل الإخشيديّ، وفرح البجكميّ، ولؤلؤ الطويل، وفتك الخادم.
فخرجوا في القيود وساروا إلى رشيد، ففكّت قيودهم هناك، وأركبوا المحامل في البرّ إلى القيروان.
[٣٦٥ أ] ومنع جوهر من الدينار الأبيض، وكان بعشرة دراهم، وأمر أن يجعل الدينار الراضيّ- وهو الذي عليه اسم الخليفة الراضي بالله، محمد ابن المقتدر العبّاسيّ- بخمسة عشر [٣١٠ ب] درهما، والدينار المعزّيّ بخمسة وعشرين درهما (٣) ونصف. فلم يرض الناس بذلك، فردّ الأبيض إلى ستّة دراهم فتلف بعد ذلك إلى آخر الدهر وافتقر خلق كثير.
وضرب أعناق عدّة من الإخشيديّة والكافوريّة وصلبهم عند كرسيّ (٤) الجسر، فأقاموا إلى أن دخل المعزّ إلى مصر.
وفي ذي الحجّة أنفذ عسكرا وعشرين حمل مال وأحمال متاع إلى الحرمين مكّة والمدينة.
[تدخّل جوهر في أحكام السوق]
وفي المحرّم سنة ستّين وثلاثمائة اشتدّت الأمراض والوباء بمصر والقاهرة، ومنع جوهر من بيع الشواء إلّا بعد سلخ الغنم، وكان يباع مسموطا بجلده.
وفي جمادى الآخرة نقل [٣٦٥ ب] مجلس المظالم عن يوم السبت إلى يوم الأحد، وأطلق لأصحاب الراتب ألف دينار فرّقت فيهم.
وورد الخبر بقدوم الحسن بن أحمد الأعصم القرمطي إلى دمشق. وقتل جعفر بن فلاح، واستيلاء القرامطة على دمشق، وقصدهم مصر.
(١) في المخطوط وفي الاتّعاظ ١٢١: فاتك الهنكري، وقد مرّ ذكر فاتك الهيكليّ بين القوّاد الإخشيديّين اللذين فرّوا إلى الشام.
(٢) نحرير شويزان هو إذن غير نحرير الأزغلي الذي قتل مع جمع من الكافوريّة والإخشيديّة حين عبر جعفر بن فلاح إليهم. وفي عيون الأخبار ٦٨٠: نحرير شويزان هو نحرير الأصغر الذي أمّروه عليهم (انظر هامش ١٦).
وهذه الأسماء كلّها ذكرت أيضا في عيون الأخبار ٦٩٣ دون تعريف.
(٣) انظر أعلاه ص ٤٦ معايير الدرهم والدينار زمن المماليك.
(٤) كرسيّ الجسر: كلمة اصطلاحيّة تعني قاعدته. انظر معجم المصطلحات العلميّة والفنيّة ليوسف خيّاط (الملحق بلسان العرب).
وللجسر كرسيّان يكتنفان بلاطته التي تعبر فرق الماء.
قال المسعودي في المروج ٥/ ١٥٨ (٣٣٠٧): وتكاثف الناس فانخسف بهم كرسيّ الجسر الأعلى وسقط على زورق مملوء ناسا ... (والحديث عن جسر نهر دجلة).
