غير أهله، فإنّه يشتمل على التصريح بقدم العالم، ونفي العلم القديم بالجزئيّات، ونفي الصفات، وكلّ واحدة من هذه طامّة تخرج من الإسلام، إلّا أنّ بعضهم زعم أنّ هذا الكتاب اختلق عليه وليس هو من تصنيفه، وهو أليق (١) بحقّ الغزالي رضي الله عنه.
ومن شعر الغزالي [الكامل]:
فقهاؤنا كذبالة النبراس ... هي في الحريق وضوؤها للناس
خبر ذميم تحت رائق منظر ... كالفضّة البيضاء فوق نحاس
وقوله [الرمل]:
سقمي في الحبّ عافيتي ... ووجودي في الهوى عدمي
وعذاب ترتضون به ... في فمي أحلى من النغم
ما لضرّ في محبّتكم ... عندنا والله من ألم
وقوله [الكامل]:
حلّت عقارب صدغه من خدّه ... قمرا فجلّ بها عن التشبيه
[٤٥ ب] ولقد عهدناه يحلّ ببرجها ... ومن العجائب كيف حلّت فيه
٣١٥٨ - أبو اليمن القاياتيّ [- ٨٠٨] (٢)
[٤٦ أ] محمد بن محمد بن محمد بن أسعد بن
عبد الكريم بن [سليمان بن] يوسف بن [عليّ بن] طحا، فخر الدين، ابن سعد، القاياتيّ، الحاكم، الشافعيّ، أبو اليمن.
ولد [في رجب] سنة سبع وعشرين وسبعمائة.
وهو من بيت العدالة والحكم. قدم من القايات (٣) إلى القاهرة.
ولي جدّه نيابة الحكم. ووقّع هو على القضاة زمانا. ثمّ ناب في الحكم بالقاهرة ومصر عدّة سنين، وعدّ من رؤساء مصر.
وكان يحفظ منهاج النوويّ في الفقه. ودرّس مع قلّة العلم وكثرة المال [إلّا أنّه كانت له] الدربة في الأحكام. وجوّد القراءات السبع على كبر، وحدّث، وكتب بخطّه. ودرّس وروى وحدّث ولم يكن هناك.
مات في ليلة الأربعاء حادي عشر شهر رجب سنة ثمان وثمانمائة بمدينة مصر [ودفن بتربته بالقرب من مقام الشافعيّ].
٣١٥٩ - أبو الحسين الحجّاجيّ الحافظ [٢٨٥ - ٣٦٨] (٤)
[٤٧ أ] محمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن حجّاج بن جرّاح، أبو الحسين النيسابوري، عرف بالحجّاجيّ، الحافظ، المقرئ، أحد علماء نيسابور ووثقائهم.
رحل فسمع بمصر من عليّ بن أحمد بن علّان، والحارث بن مسكين، ومحمد بن موسى بن المنعم، سمع منه بمصر. وكذلك أحمد بن عبد الوارث العسّال، وسمع بدمشق والعراق ومكّة وخراسان من جماعة كثيرة.
روى عنه الحاكم أبو عبد الله، وأبو بكر
(١) في المخطوط: وهو ألايق.
(٢) درر العقود رقم ٩٨٤. الضوء اللامع ٩/ ٢٠١ (٤٩٦) والزيادة منه.
هذا وقد تكرّرت الترجمة بين ورقتي ٤٦ أو ٦٣ ب فأدمجناهما.
(٣) لم نجد القايات في معاجم البلدان.
(٤) الوافي ١/ ١٢٨ (٤١)، أعلام النبلاء ١٦/ ٢٤٠ (١٦٩)، تاريخ بغداد ٣/ ٢٢٣ (١٢٨٤).
