أخذ القراءات عن أبي عبد الله بن يربوع وتأدّب عليه، وأخذ القراءات جمعا عن عليّ بن محمد التجيبيّ، لقيه بطبريّة، وحدّثه بالقراءات عن سليمان بن طاهر بن عيسى عن أبي عمرو الدانيّ. وسمع من الخشوعيّ وغيره. وبمصر من أبي عبد الله القرطيّ (١)، وأقرأ بمرسية.
توفّي في المحرّم سنة ثلاث وأربعين وستّمائة.
١٦٥٢ - ابن المهندس [٦٦٥ - ٧٣٣] (٢)
[٥٠ ب] محمد بن إبراهيم بن غنائم بن واقد بن غنائم بن سعيد، عرف بابن المهندس.
مولده سنة خمس وستّين وستّمائة تقريبا. سمع من الحافظ أبي حامد المحموديّ، وأبي الحسن عليّ بن البخاري. وكتب بالخطّ الحسن كتبا كثيرة. وحدّث بالقاهرة، وكان حنفيّ المذهب.
توفّي بدمشق في ثالث عشرين شوّال سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة.
١٦٥٣ - شرف الدين البوشيّ [- ٦٨٦] (٣)
محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد بن محمد، أبو عبد الله، الشيخ الرئيس، شرف الدين، البوشيّ.
توفّي يوم الاثنين مستهلّ جمادى الأولى سنة ستّ وثمانين وستّمائة. حكي أنه كان لوالده صديق يحبّه في الله، قال: فلمّا مات والدي كان يلقاني يوم الجمعة ويقول لي: قرأت البارحة وأهديت لوالدك، فلمّا كان في بعض الأيّام، قال
لي: قرأت البارحة ألف «قل هو الله أحد» وأهديتها إلى والدك- فلمّا بتّ تلك الليلة رأيت والدي في المنام وعليه فرجية لؤلؤ مليحة، وهي بلا طوق ولا أزرار، فقلت: إنّ هذه مليحة.
فقال: يا ولدي، هذه هديّة صديقي.
فقلت: يا سيّدي، ما لها بلا طوق ولا أزرار؟
قال: يا ولدي، كان يقرأ ولا يبسمل.
فلمّا رأيته قلت له المنام، فقال: كان هكذا، والله لا عدت أتركها أوّل سورة أبدا (٤)!
١٦٥٤ - العبدوييّ النيسابوريّ [- ٣٢٣] (٥)
محمد بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس بن عليّ بن عبد الله بن عبيد الله بن عتبة بن مسعود، أبو عبد الله، [الهذليّ]، العبدوييّ، النيسابوريّ [٥٢ ب].
سمع بخراسان والعراق والحجاز والشام ومصر. فسمع بمصر من علّان بن أحمد بن سليمان، ومن الحسين بن إبراهيم الخريبيّ.
وبدمشق من أبي الحسن [أحمد بن عمير] بن جوصا.
قال الحاكم: معروف بكثرة السماع والرحلة في طلب الحديث والتصنيف وإفادة الناس في الحضر والسفر. وكان يستملي على أبي بكر بن [إسحاق] بن خزيمة.
توفّي شهيدا بالكوفة سنة القرمطيّ في ذي الحجّة سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
(١) القرطيّ محدّث مصر: محمد بن القاسم بن شعبان:
السمعانيّ في المادّة.
(٢) الدرر ٣/ ٣٧٨ (٣٢٩٩)، أعيان العصر ٤/ ٢١٤.
(٣) بوش: كورة من نواحي الصعيد غربيّ النيل (ياقوت).
(٤) لعلّه كان حنفيّا لا ينطق بالبسملة، فرجع الآن إلى بقيّة المذاهب. انظر فضل بسملة بدائرة المعارف الإسلاميّة ١/ ١١١٦.
(٥) الأنساب (عبدويه) وفيها ميّز بين عبدويّ وعبدوييّ.
