ما زلزلت مصر من كيد يراد بها ... وإنّما رقصت من عدله فرحا
٣٠٤٤ - عماد الدين الصقلّيّ [٦٢٧ - بعد ٦٨٣] (١)
محمد بن أبي القاسم بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن حسن بن معافى، عماد الدين، أبو عبد الله، القرشيّ، الصقلّي، الإسكندريّ، المالكيّ.
ولد بالثغر في المحرّم سنة سبع وعشرين وستّمائة.
سمع من أبي محمد عبد الوهّاب بن رواج. وكان حيّا في جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانين وستّمائة.
٣٠٤٥ - أبو جعفر الأعرج الحسينيّ [٢٧٨ - ]
محمد بن القاسم، الأعرج، ابن عبد الله، ابن محمد الديباج، أبو جعفر، ابن أبي محمد، الحسينيّ.
ولد في جمادى [ ... ] سنة ثمان وسبعين ومائتين. وكان تامّ الصيانة، محبّبا إلى العامّة، يفشي السلام. وقدم إلى مصر هو وأخوه أبو القاسم عبد الله (٢).
ومن كلامه: افترض الله عزّ وجلّ علينا خمس صلوات فأخذنا من كلّ صلاة تكبيرة الإحرام:
فخمس لخمس: هي الصلاة على الميّت! (٣)
[٣٠٤٦ - محمد ابن حيدرة المقرئ [- بعد ٦٧٧]]
محمد بن أبي القاسم بن عبد الرحمن بن صالح بن حيدرة، أبو عبد الله، الأنصاريّ، المصريّ، المقرئ، الشافعيّ.
حدّث عن قاضي القضاة زين الدين أبي الحسن عليّ بن يوسف بن بندار الدمشقيّ بمسند الشافعيّ. وكان فقيها من أهل قرافة مصر. وكان حيّا بها في صفر سنة سبع وسبعين وستّمائة.
٣٠٤٧ - وليد الحذّاء، أبو نجيم [- ٣٥٢]
محمد بن القاسم بن عبد الرحمن بن محمّد بن حمدون بن سهيل بن عصام الصحابيّ، أبو نجيم، الكنديّ، الحذّاء، يلقّب بوليد.
حدّث بمصر عن بكر بن سهل الدمياطيّ، وأحمد بن شعيب النسائيّ، وغيرهما.
سمع منه بمصر أبو مطر عليّ بن عبد الله الإسكندريّ، وعبد الله بن سعيد.
ومات بمصر في سنة اثنتين وخمسين- وقيل:
في ربيع الآخر سنة أربع وخمسين- وثلاثمائة.
٣٠٤٨ - محمد بن القاسم الفاسيّ [- ٦٠٣]
محمد بن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الكريم، أبو عبد الله، التّميميّ، الفاسيّ.
سمع من أبي الحسن بن حنين وغيره. ورحل إلى المشرق وأقام خمس عشرة سنة لقي فيها نحوا من مائة شيخ أكثر من الرواية عنهم، منهم السلفيّ، وابن عوف، وأبو عبد الله محمد بن منصور الحضرميّ، وأخوه أبو الفضل أحمد، وأبو محمد بن برّيّ، وأبو القاسم البوصيريّ.
ولبس خرقة التصوّف من يد فخر الدين أبي الفتح أحمد بن عليّ الصابونيّ. وأكثر عن السلفيّ، وحضر وفاته ودفنه، وجمع له فهرسة
(١) لم يذكره أماري.
(٢) مرّت برقم ١٥٦١ ترجمة حسينيّ يدعى عبد الله بن القاسم توفّي سنة ٢٦١، وهو غير هذا الأخ المذكور هنا لاختلاف اسم الجدّ وتفاوت التواريخ.
(٣) التكبير بخمس على الميّت هو من شعائر الشيعة. انظر ص ١٥٩ فيما سبق، وانظر فصلنا عن الجدل المذهبي في: أعمال ملتقى القيروان، تونس ١٩٩٥ ص ٢٧٦.
