٣٥٥٥ - محمد بن يحيى بن يحيى بن كثير الليثيّ [- نحو ٢٤٠] (١)
خرج من قرطبة حاجّا فلقي سحنون بن سعيد وغيره. وعرف بالفقه والزهد. ومات بمكّة، فوجد عليه أبوه وجدا شديدا.
٣٥٥٦ - محمد بن يحيى الأسلميّ الإسكندرانيّ [- نحو ٢٢٠]
روى عن مالك وحيوة وغيره. وروى عنه مقدام بن داود (٢) وهاني بن المتوكّل. يروي مناكير. قاله ابن يونس.
٣٥٥٧ - محمد بن يحيى التنيسيّ المقرئ، أبو عبد الله [- بعد ٤٥٠]
حدّث بدمياط عن أبي الحسن عبد السميع بن أحمد بن معتوق في جمادى الآخرة سنة خمسين وأربعمائة.
سمع منه الشريف محمد بن المسلّم بن محمّد العلويّ، وغيره.
٣٥٥٨ - أبو عبد الله الشقراطسيّ [- ٦٠٧] (٣)
محمد بن يحيى الشقراطسيّ، أبو عبد الله، من بني قزمان. سكن توزر، وقدم مصر، وسكن الصعيد. ومات بمدينة إسنا في ربيع الآخر سنة سبع وستّمائة.
وكان يميل إلى رأى أبي محمد عليّ بن أحمد بن سعيد بن حزم ومذهبه.
٣٥٥٩ - محمد بن يزداد الشهرزوريّ [- ٣٣٢]
[٢٢١ أ] ولي إمرة دمشق من قبل محمد بن رائق في سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، إلى أن استولى عليها الأمير أبو بكر محمد بن طغج الإخشيد بعد قتل ابن رائق في سنة ثلاثين. فاستأمن إليه، فأقرّه على دمشق نائبا عنه.
ثمّ قدم إلى مصر فتسلّم الشرط يوم الثلاثاء لثمان خلون من ربيع الأوّل سنة إحدى وثلاثين.
وتوفّي بها يوم الأربعاء لستّ بقين من جمادى الأولى سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة. فجعل الإخشيد في الشرط عوضه مظفّر بن العبّاس الجيشانيّ (٤).
٣٥٦٠ - محمد ابن أبي زياد الثقفيّ [- نحو ١٥٠] (٥)
[٢٢١ ب] محمد بن يزيد بن أبي زياد، الثقفيّ، الفلسطينيّ، مولى المغيرة بن شعبة.
قدم مصر، وكان يجالس يزيد بن أبي حبيب.
وحدّث عن كعب بن علقمة، وعبادة بن نسيّ، على خلاف فيه، ومحمد بن كعب القرظيّ، ونافع مولى ابن عمر، وأبيه يزيد بن أبي زياد.
(١) نفح ٢/ ٩٤١ (٩٤).
(٢) توفّي مالك سنة ١٧٩، والمقدام بن داود سنة ٢٨٣.
(٣) المنذريّ ٢/ ٢٠٣ (١١٤٨) وفيها أن ولده أبا إسحاق إبراهيم قال إنّهم من ولد السقراطسيّ صاحب القصيدة التي مدح بها الرسول صلّى الله عليه وسلم.
(٤) الكندي ٢٩٢، والمترجم يسمّى عنده محمد بن داود.
(٥) ميزان الاعتدال ٤/ ٦٧ (٨٣٢٢)، لسان الميزان ٥/ ٤٨٩ (٨١٩٩)، تاريخ البخاري ١/ ٢٦٠ (٨٢٩)، تهذيب التهذيب ٩/ ٥٢٤ (٨٥٩)، وحدّدنا سنة الوفاة تخمينا بالنظر إلى شيوخه والرواة عنه.
فوق هذا الاسم كتب المقريزي حروف: د (: أبو داود)، ت (: الترمذي)، ق: (ابن ماجة القزويني)، وهي نفسها التي تسبق الترجمة في التهذيب والميزان.
