وبها مات يوم الأربعاء خامس عشرين صفر سنة ستّين وستّمائة.
٢٦٩٨ - نبيه الدين ابن سوّار [٥٩٦ - ]
[١٠٤ أ] محمد بن عطاء الله بن مظفّر بن سوّار بن علي بن هبة [الله] بن مظفّر، نبيه الدين، أبو عبد الله، الإسكندريّ.
ولد بها سنة ستّ وتسعين وخمسمائة تخمينا، وكان من المعدّلين بها.
وحدّث عن الزبيديّ وجعفر الهمدانيّ.
٢٦٩٩ - ابن الخطيب الإسكندرانيّ [٦٣٦ - ٧١٣] (١)
محمد بن عطاء الله بن مظفّر بن المفضّل بن عبد الكريم بن أبي البركات هبة الله، أبو عبد الله، ابن أبي محمد، ابن أبي منصور، ابن أبي الفضل، الإسكندرانيّ، المعروف بابن الخطيب.
ولد سنة ستّ وثلاثين وستّمائة. وحدّث عن أبي القاسم عبد الرحمن بن مكّي سبط السّلفيّ.
توفّي سنة ثنتي عشرة وسبعمائة بها.
٢٧٠٠ - ابن عطاء البلقاويّ (٢)
محمد بن عطاء بن أيّوب، أبو طاهر، البلقاويّ.
من أهل الشام، سكن دمياط وتنيس. متروك الحديث.
حدّث بمصر بموضوعات عن الثقات مثل مالك بن أنس وغيره.
٢٧٠١ - محمد بن عطاء النخعيّ، نزيل مصر [- بعد ٢١٠]
قال ابن أبي حاتم: يروي عن شريك، وعبد الوارث وإسماعيل بن عيّاش وحفص وأبي معاوية وابن وهب. سمع منه أبي بمصر سنة عشر ومائتين. وسئل أبي عنه فقال: شيخ.
٢٧٠٢ - محمد بن علبة القرشيّ
[١٠٤ ب] وعلبة بضمّ العين المهملة وسكون اللام وفتح الباء الموحّدة.
قال ابن ماكولا (٣): له صحبة، عداده في المصريّين. حديثه مذكور في حديث هبيب بن مغفل (٤) ومسلمة بن مخلد. أخرجه ابن مندة في الصحابة. وقال أبو نعيم: قد أدخله بعض الرواة في جملة الصحابة بحضوره مجلس هبيب ولو جاز أن يعدّ من شاهد بعض الصحابة، أو خاطبه بعض الصحابة، من جملة الصحابة، لكثر هذا النوع واتّسع. ولم يذكر أحد من الأئمّة المتقدّمين محمد بن علبة في الصحابة.
وقال ابن الأثير (٥): قد بالغ أبو نعيم في ذمّ ابن مندة حيث جعله بهذه الحالة من الجهل. وإنّما ابن مندة ذكر في حديثه قال: فنظر إليه هبيب، قال:
أما سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول ... ؟ وهذا يدلّ على الصحبة والسماع. وإن كان جاء رواية أخرى لا تقتضي السماع، فلا حجّة عليه فيه، وقد ذكره ابن ماكولا في الصحابة.
(١) الدرر ٤/ ١٦٨ (٤٠١٠).
(٢) ميزان الاعتدال ٣/ ١٠٤ (٩٣١) وقال: لا يدري من هو.
(٣) الإكمال ٦/ ٢٥٤.
(٤) في الهامش حاشية: مغفل بسكون المعجمة وكسر الفاء ... ولكنّ الغين في المتن مفتوحة.
(٥) أسد الغابة ٥/ ١٠٥ (٤٧٥٠).
