كتاب المقفى الكبير

حرف الميم - ٢٠١٣ - المؤذن صدرة [- ٢٤١] - ج: 5 - ص: 277

[١٩٤ ب] ولا فيكم من له صولة ... ولا منكم يستعاد الغنى

جعلت خرا الكلب مقداركم ... ورحت وقد نلت كلّ المنى

قال السلفيّ: توفّي في صفر سنة سبع وخمسين وخمسمائة.

٢٠١٣ - المؤذّن صدرة [- ٢٤١] (١)

محمد بن الحارث بن راشد بن طارق، المعروف بصدرة، الأمويّ، مولى عمر بن عبد العزيز، المؤذّن بجامع مصر.

روى عن عبد الله بن لهيعة، والمفضّل بن فضالة، ويعقوب بن عبد الرحمن القارّيّ، وضمام بن إسماعيل المعافريّ، ورشدين بن سعد، والليث بنسعد، ويحيى بن راشد البصريّ، وغيره.

روى عنه ابن ماجة، والحسن بن سفيان النسويّ، في خلائق. وذكره ابن حبّان في كتاب الثقات، وقال: يغرب. وقال ابن يونس: توفّي يوم الاثنين لأربع خلون من ذي القعدة سنة إحدى وأربعين ومائتين.

٢٠١٤ - ابن أبي سعد القرطبيّ [- ٢٦٠] (٢)

محمد بن الحارث بن أبي سعد، أبو عبد الله، من أهل قرطبة.

روى عن أبيه، وعن يحيى بن يحيى،

وعبد الملك بن حبيب، وحجّ فسمع بمكّة ومصر من غير واحد. وكان فقهه قليلا. وولّاه الإمام عبد الرحمن أحكام الشرطة الصغرى التي كانت بيد أبيه. فلمّا مات عبد الرحمن أقرّه محمد بن عبد الرحمن وولّاه السوق، حتّى مات في سنة ستّين ومائتين. وهو أحد الثلاثة القائمين على بقيّ بن مخلد (٣). قال أبو عبد الله أحمد بن محمد بن محمد بن عبد البرّ في أخبار فقهاء قرطبة: كان عاقلا جوادا جميل المعاشرة وقورا معقلا ينتفع بعقله.

٢٠١٥ - ورد ابن الورديّ [- ٢٨٩]

محمد بن الحارث بن عبد الحميد بن عمرو بن خالد بن راشد، أبو بكر، الخولانيّ، مولاهم، المصريّ، المعروف بابن الورديّ، ولقبه ورد.

روى عن زهير بن عبّاد. سمع منه أبو القاسم الطبرانيّ بمصر. وروى عنه غير واحد. قال ابن يونس: توفّي في المحرّم سنة تسع وثمانين ومائتين. وكان ثقة.

وزاد مسلمة بن قاسم: بمصر ليومين بقيا من المحرّم.

٢٠١٦ - ابن أبي اللّيث قاضي مصر [- ٢٥٠] (٤)

محمد بن الحارث بن شدّاد، أبو بكر، ابن أبي اللّيث، قاضي مصر.

أصله من بلخ، وقيل: من خوارزم. وقال فيه ابن يونس: الإياديّ. وقال أبو عمر الكنديّ:

الإياديّ إنما هو محمد بن الحارث بن النعمان. أمّا

---

(١) حسن المحاضرة ١/ ٢٨٩ (٢٤٠)، تهذيب التهذيب ٩/ ١٠٤ (١٣٩).
(٢) ابن الفرضيّ ٢/ ١٠ (١١٠٧)، وهو عنده: ابن أبي سعيد. نزهة الألباب ١٧٦٢.
(٣) بقيّ بن مخلد (ت ٢٧٦) مرّت ترجمته برقم ٩٣١.
(٤) الكندي ٤٤٩ - ٤٦٨ وزاد في اسمه: الأصمّ، تاريخ بغداد ٢/ ٢٩٢ (٧٧٧) وزاد: الإياديّ.