النعمان، أبو عبد الله، القرشيّ، الفهريّ، المقرئ، من أهل القيروان.
قال الدانيّ: أخذ القراءة عرضا عن أبي الفتح أحمد بن عبد العزيز بن موسى الخوارزميّ المعروف بابن بدهن، وعليه اعتماده. ذكر أنّه قرأ عليه مائة وثلاثين ختمة. وقرأ أيضا على أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن الجلاء، وأحمد بن أسامة التجيبي، وأبي أحمد عبد الله بن حسنون السامرّيّ البغداديّ، وأبي بكر محمّد بن عليّ الأدفويّ.
نزل الأندلس سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وأقرأ الناس بها. وكان خيّرا فاضلا، مجوّدا حسن الصوت، ذا حفظ للحروف ولعدد الآي. ولم يكن يحسن شيئا من الإعراب ولا غيره. وكان ضعيف الكتابة.
ولد بالقيروان سنة سبع وعشرين وثلاثمائة، وتوفّي بقرب قرطبة ليلة السبت لثمان بقين من المحرّم سنة ثمان وستّين وثلاثمائة.
٢١٤٧ - أبو الفتح قطيط [٣٥٥ - ٤٣٤] (١)
محمّد بن الحسين بن محمّد بن جعفر، أبو الفتح، الشيبانيّ، البغداديّ، العطّار، يعرف بقطيط، تصغير قط.
أحد من تغرّب وسافر الكثير إلى البصرة ومكّة ومصر والشام والجزيرة وبلاد فارس. وحدّث بدمشق وبغداد [٢٢٥ أ] عن جماعة.
روى عنه الخطيب البغداديّ، والقاضي القضاعي، في آخرين. قال الخطيب: وكان شيخا ظريفا مليح المحاضرة، يسلك طريق التصوّف.
سمعته يقول: ولدت ببغداد سنة خمس وخمسين
وثلاثمائة، ولمّا ولدت سمّيت قطيطا، وكان اسمي إلى أن كبرت. ثمّ إنّ بعض أهلي سمّاني محمّدا.
توفّي بالأهواز سنة أربع وثلاثين وأربعمائة.
٢١٤٨ - الأرمويّ قاضي العسكر [٥٧٨ - ٦٥٠] (٢)
محمّد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن زيد بن الحسن بن ظفر الأحول المدفون بأرمية (٣)، ابن محمّد أبي الحسن، ابن الحسن بن الحسن أبي محمّد الأحول، ابن أبي الحسن عليّ النقيب ببغداد، ابن محمّد أبي جعفر إبراهيم اليمانيّ، ابن محمّد بن عبيد الله بن موسى الكاظم بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، أبو عبد الله، ابن أبي عبد الله، شمس الدين، العلويّ، الحسيني، الأرمويّ، النقيب، قاضي العسكر، الشافعيّ.
تفقّه على الشيخ صدر الدين ابن أبي الحسن بن حمويه، وصحبه مدّة وسار معه في الرسائل إلى بغداد، وتقدّم بصحبته وتميّز واشتغل، وترسّل بعد موته إلى البلاد الجزريّة والشاميّة عن الملك الكامل محمّد ابن العادل. ودرّس بمدرسة الشريف إسماعيل بن ثعلب الجعفريّ، المعروفة بالمدرسة الشريفيّة من القاهرة وبالمدرسة الناصريّة (٤) بجوار جامع عمرو بن العاص بمدينة مصر، وكانت تعرف بابن زين التجّار فعرفت به وقيل لها إلى اليوم «المدرسة الشريفيّة»، وكانت
(١) تاريخ بغداد ٢/ ٢٥٣ (٧٢٣).
(٢) الوافي ٣/ ١٧ (٨٧٧)، السلوك ١/ ٣٨٥، الخطط ٤/ ١٩٣ وقال: الحنفيّ، طبقات ابن قاضي شهبة ٢/ ١٥٢ (٤٢٠)، وطبقات الإسنويّ ٢/ ٢٢٢ (٨٤٥) وقال: وهو جدّ نقباء الأشراف بالديار المصريّة.
(٣) في المخطوط: أرمينية وأرمية مدينة بأذربيجان (ياقوت).
(٤) المدرسة الناصريّة هي الشريفية وهي مدرسة زين التجّار.
الخطط ٤/ ١٩٣.
