٥٠١ - أبو محمد المعقليّ، «الباز الأبيض» [- ٣٥٦] (١)
أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن بشر بن معقل بن حسّان بن عبد الله بن معقل، أبو محمّد، المزنيّ، المعقليّ، الهرويّ، الملقّب بالباز الأبيض، من أعيان أهل خراسان.
رحل، وسمع بدمشق وهراة من الحسن بن سفيان وجماعة. وسمع بالعراق من يوسف بن يعقوب القاضي وغيره. وسمع بمصر من علّان بن أحمد الصيقل وطائفة.
وروى عنه أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيّوب الضبعي، وهو أكبر منه، وعمر بن الربيع بن سليمان إمام جامع مصر، وأبو العبّاس ابن عقدة الحافظ، وأبو عبد الله الحاكم الحافظ.
ومن شعره [الوافر]:
نزلنا مكرهين بها فلمّا ... ألفناها خرجنا مكرهينا
وما حبّ الديار بنا، ولكن ... أمرّ العيش فرقة من هوينا
قال الحاكم: كان إمام أهل العلم، وأحد الوجوه وأولياء السلطان بخراسان في عصره بلا مدافعة. (قال) ودخل الشام، وأقام بمصر ثلاث سنين، وحجّ بالناس، وخطب بمكّة بكتاب ورد عليه من مصر بأن يحجّ بالناس فحجّ بهم. وقدم إليه المقام (٢) وهو قاعد في جوف الكعبة. ولقد سمعتهم [١١١ أ] بمكّة يذكرون أنّ هذه الولاية لم تكن قطّ لغيره. وصلّى بعرفات وأتمّ صلاته،
فصاح به الناس وعجّوا. فصعد المنبر وقال: أيّها الناس، أنا مقيم وأنتم على سفر، فلذلك أتممت (٣).
توفّي يوم الثلاثاء سابع عشر رمضان سنة ستّ وخمسين وثلاثمائة. وحملت جثّته إلى هراة وطنه فدفنت هناك.
٥٠٢ - أبو جعفر ابن هلال المقرئ [- ٣١٠] (٤)
أحمد بن عبد الله بن محمد بن هلال، أبو جعفر، الأزديّ، المصريّ، أحد أئمّة القرّاء بمصر.
قرأ على أبيه، وعلى إسماعيل بن عبد الله النحّاس. وسمع الحروف من بكر بن سهل الدمياطيّ، متصدّر للإقراء.
قرأ عليه المظفّر بن أحمد أبو غانم، ومحمّد بن أبي الأصبغ، وحمدان بن عون، وسعد بن جابر الأندلسيّ، وعتيق بن ما شاء الله، وآخرون.
توفّي في ذي القعدة سنة عشر وثلاثمائة.
٥٠٣ - القاضي محبّ الدين الطبريّ [٦١١ - ٦٩٤] (٥)
أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم، الحافظ أبو العبّاس، محبّ الدين، الطبريّ، شيخ الحرم وحافظ الحجاز.
(١) شذرات الذهب ٣/ ١٨ - العبر ٢/ ٣١٠ - سير أعلام النبلاء ١٦/ ١٨١ (١٢٩) وهو فيها: المغفّليّ، نسبة إلى الصحابي عبد الله بن مغفّل- الأنساب تحت المزنيّ.
(٢) لعلّ المقام هنا يعني التبجيل والتشريف.
(٣) الأصل أنّ تقصير الصلاة لا يجوز إلّا للمسافر والإمام هنا مقيم بمكة فلذلك أتمّ الركعات. وهذا الحكم فيه خلاف بين المالكيّة والشافعيّة، انظر بداية المجتهد ١/ ١٦٠ و ٣٢٦.
(٤) غاية النهاية ١/ ٧٤ (٣٣٣).
(٥) الوافي ٧/ ١٣٥ (٣٠٦٤) - المنهل ١/ ٣٤٢ (١٨٨) - شذرات ٥/ ٤٢٥ - هديّة العارفين ١/ ١٠١ - السبكيّ ٨/ ١٨ (١٠٤٦).
