توفّي في ذي القعدة سنة عشرين ومائتين.
١١١٣ - الحارث بن العبّاس بن عبد المطّلب (١)
[٤٨٠ أ] الحارث بن العبّاس بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ، أبو فضل، ابن أبي الفضل، الهاشميّ.
أمّه حجيلة بنت جندب بن الربيع الهذليّة.
وقيل: بل أمّه أمّ ولد. ووجد عليه أبوه العبّاس فلحق بالزبير بن العوّام، وهو ببعض مغازيه، فانصرف به معه وكلّمه فيه، فرضي [٣١٤ ب] عنه.
وقال هشام ابن الكلبيّ والهيثم بن عديّ: طرد العبّاس الحرث فأتى الشام، ثمّ صار إلى الزبير، فلمّا قدم الزبير قدم به معه وأتى به العبّاس. فلمّا رآه قال له: يا زبير، جئتني بأبي فضل؟ لا وصلتك رحم! نحّه عنّي!
فمات العبّاس، وعمي الحارث بعده، فقال حين عمي: كلّا! زعمتم أنّه ليس أبي، وأنّي لست ابنه، وقد عميت كما عمي.
١١١٤ - الحارث بن مسكين [١٥٤ - ٢٥٠] (٢)
[٤٨١ أ] الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف، أبو عمر، مولى محمد بن زبان بن عبد العزيز بن مروان، فقيل: مولى عتاقة، وقيل:
مولى إسلام.
ولد سنة أربع وخمسين ومائة. ورأى الليث بن
سعد وسأله عن العصير. فقال: هو حلال ما لم يهدر، فإذا هدر فلا خير فيه (٣).
ليس له عن الليث غير هذه المسألة.
ورأى المفضّل بن فضالة، وتخلّف سماعه، فروى عن سفيان بن عيينة، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن القاسم، وأشهب بن عبد العزيز، ودوّن أسمعتهم وعدّ في أكابر أصحابهم. وجمع كتابا فيما اتّفق فيه رأي ابن وهب وابن القاسم وأشهب.
وروى عنه أبو داود والنسائيّ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو يعلى الموصليّ، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن زياد بن حبيب، وعبد الرحمن بن أحمد بن محمّد بن رشدين بن سعد، وجماعة.
وكان فقيها على مذهب مالك، ثقة في الحديث، ثبتا، عظيما في نفسه، حافظا لمذهبه، وهو أحد قضاة مصر، سئل عنه الإمام أحمد بن حنبل قبل أن يلي القضاء فأثنى عليه خيرا، وقال إنّه رآه (قال): وما بلغني عنه إلّا خير. (قال):
وكانوا يتساهلون في الأخذ عنه.
وقال أبو حاتم: هو صدوق.
وقال يحيى بن معين: لا بأس به.
وقال النسائيّ: ثقة صدوق، وفي رواية: ثقة مأمون.
وقال ابن وضّاح: هو ثقة الثقات.
وقال ابن يونس: كان فقيها على مذهب مالك بن أنس، أخذ الفقه عن ابن القاسم وابن وهب، ورأى الليث بن سعد وسأله. وكان يجالس برد بن نجيح صاحب مالك. وقعد في حلقة برد
(١) المعارف ١٢٢.
(٢) الأعلام ٢/ ١٦٠؛ تاريخ بغداد ٨/ ٢١٦ (٤٣٣١)؛ الكندي ٤٦٧، ٥٠٢؛ وفيات ٢/ ٥٦ (١٥١)؛ الوافي ١١/ ٢٥٧ (٣٧٦)؛ السبكي ٢/ ١١٣ (٢٣)؛ الديباج ١/ ١٠٦؛ أعلام النبلاء ١٢/ ٥٤ (١٢)؛ تهذيب التهذيب ٢/ ١٥٦ (٢٧٣).
(٣) هدر اللبن والشراب وغيره: راب وحمض.
