سعيد الحافظ.
قال الخطيب: وكان [١٥٤ أ] صدوقا.
وقال ابن ماكولا: سمع الكثير، وخرّج على الصحيحين، وكان ثقة متقنا، يفهم ما عنده.
وذكره الأزهريّ فأثنى عليه ووثّقه.
وقال أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي: لا بأس به.
توفّي ببغداد يوم الثلاثاء حادي عشرين صفر سنة إحدى وأربعين وأربعمائة.
والعتيقيّ نسبة إلى بعض أجداده كان يسمّى عتيقا. وكان الخطيب ربّما دلّسه (١) وروى عنه وهو في الحياة [ف] يقول: أخبرني أحمد بن أبي جعفر القطيعي، لسكناه في قطيعة بغداد.
٦٦٢ - أبو الفضل الشّلانجرديّ [٤٤٤ - ٥٣٤] (٢)
[٥٧ ب] أحمد بن محمد بن أحمد، أبو الفضل، الطوسيّ، الشلانجرديّ.
مولده سنة أربع وأربعين وأربعمائة.
توفّي بالإسكندريّة في جمادى الأولى سنة أربع وثلاثين وخمسمائة، وصلّى عليه السلفيّ.
٦٦٣ - أبو جعفر [ابن] النحّاس النحويّ [- ٣٣٨] (٣)
[٥٨ أ] أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يونس، أبو جعفر المعروف بالنحّاس، المراديّ، المصري، النحويّ.
رحل إلى العراق، وسمع من الزجّاج، وأخذ عنه النحو، وقرأ عليه [كتاب] سيبويه.
وسمع ببغداد من عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان، وأبي القاسم عبد الله البغويّ، والحسين بن عمر بن أبي الأحوص، وجماعة.
وسمع بالرملة من عبيد الله بن إبراهيم البغداديّ.
وسمع من ابن الأنباريّ، ونفطويه. وأخذ عن علي بن سليمان الأخفش وغيره.
وعاد إلى مصر، فسمع [بها جماعة، منهم] أبو جعفر أحمد بن محمّد بن سلامة الطحاويّ، والنسائيّ، وبكر بن سهل الدمياطيّ، ومحمد بن جعفر الأنباري. واشتغل بالتصنيف في علوم القرآن والأدب، فزادت تصانيفه على خمسين مصنّفا، منها تفسير عشرة دواوين للعرب.
وإعراب القرآن (٤)، جلب فيه الأقاويل، وحشد الوجوه، ولم يذهب في ذلك مذهب الاختيار والتعليل. وكتاب معاني القرآن، وكتاب الناسخ والمنسوخ، وهو كتاب حسن، وكتاب الكافي في علم العربيّة، وهو مختصر، وكتاب المقنع، ذكر فيه اختلاف البصريّين والكوفيّين. وله كتاب الاشتقاق، وكتاب الأنواء، وكتاب تفسير أسماء
(١) يقصد النوع الثالث من التدليس وهو «أن يسمّي شيخه الذي سمع منه بغير اسمه المعروف» (التهانوي ٤٨١). وفي تاريخ بغداد لم نجد أحمد بن أبي جعفر القطيعيّ، بل وجدنا أحمد بن جعفر القطيعيّ (رقم ١٩٦٦) وليس في ترجمته رواية للخطيب عنه. وفي ترجمة العتيقيّ (رقم ٢٥٢٢) قال الخطيب: كتبت عنه وسألته عن نسبته.
(٢) ياقوت، بلدان: شلانجرد: من نواحي طوس. وذكر صاحب الترجمة وقال: مولده في سنة ٤٤٧ ووفاته سنة ٥٣٣. وزاد: كان شافعيّ المذهب، وهو صوفيّ ابن صوفيّ.
(٣) أعلام النبلاء ١٥/ ٤٠١ (٢٢٢) - الوافي ٧/ ٣٦٢ (٣٣٥٥) - الوفيات ١/ ٩٩ (٤٠) - بغية الوعاة (رقم ٧٠٣) - إنباه الرواة ١/ ١٠١ (٥٠) - طبقات الزبيدي ٢٢٠ (١٦١) - معجم الأدباء ١/ ٤٦٨ (١٦٠).
(٤) إعراب القرآن، نشره زهير غازي زاهد، بغداد ١٩٧٧.
