لو كان يشرى قربهم، ... بالمال والأرواح جدنا
متجرّع كأس الفرا ... ق يبيت للأشجان رهنا
صبّ قضى وجدا ولا ... يقضى له ما قد تمنّى
وقال [الوافر]:
سرى مسرى الصبا فعجبت منه ... من الهجران كيف صبا إليّ
وكيف ألمّ بي من غير وعد ... وفارقني ولم يعطف عليّ
وقال [الكامل]:
أحسن به طرفا أفوت به القضا ... إن رمته في مطلب أو مهرب
مثل الغزالة ما بدت في مشرق ... إلّا بدت أنوارها في المغرب
٧٥٤ - الحافظ أبو سعد السمّان [- ٤٤٥] (١)
[١٥٩ ب] إسماعيل بن عليّ بن الحسين بن محمّد بن الحسن بن زنجويه، الرازيّ، أبو سعد، السمّان، الحافظ، الزاهد، المعتزليّ، الفقيه الحنفيّ، شيخ المعتزلة وعالمهم وفقيههم ومتكلّمهم ومحدّثهم.
كان إماما في القراءات والحديث ومعرفة الرجال والأنساب والفرائض والحساب والشروط والمقدّرات (٢)، وفقه أبي حنيفة وأصحابه،
ومعرفة الخلاف بين أبي حنيفة والشافعيّ رحمهما الله، وفي فقه الزيديّة وفي الكلام.
وكان يذهب مذهب أبي الحسين البصريّ (٣)، وأبي هاشم الجبّائي.
ورحل إلى الحجاز، والعراق، وبلاد الشام، ومصر، والمغرب، ولقي الرجال، فيقال إنّه أخذ عن أربعة آلاف شيخ، وأنّه قرأ عليه ثلاثة آلاف رجل.
وقصد أصبهان في آخر عمره لطلب الحديث.
وكان زاهدا ورعا قوّاما مجتهدا صوّاما قانعا راضيا، أتى عليه أربع وسبعون سنة ولم يدخل إصبعه في قصعة إنسان، ولم يكن لأحد عليه منّة ولا يد في حضره ولا في سفره. ومات ولم يكن له مظلمة ولا تبعة. وكانت [١٨٥ أ] أوقاته موزّعة للعبادة.
ومن كلامه: من لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة الإسلام.
وله عدّة مصنّفات.
ولم يتزوّج قطّ، حتى مات بالريّ في ليلة الأربعاء الرابع والعشرين من شعبان سنة خمس وأربعين وأربعمائة.
٧٥٥ - عزّ الدين الإسنائيّ [- ٧٠٠]
إسماعيل بن عليّ بن هبة الله، عزّ الدين، الإسنائيّ، الحميريّ، الشافعيّ.
برع في عدّة علوم. وصنّف كتابا في فضائل أبي
- الفلاحة.
(١) العبر والشذرات (وفيات سنة ٤٤٥) - لسان الميزان ١/ ٤٧٠ (١٣٢٠) وهو فيه: أبو سعيد- طبقات المعتزلة ٣٨٩ - تذكرة الحفّاظ ١١٢١ (١٠٠٧).
(٢) المقدّر في قاموس دوزي هو المقدّر لمنتوج زرع الحبوب، فالمقدّرات تكون مداخيل السلطان من-
(٣) أبو الحسين البصريّ المعتزليّ (ت ٤٣٦) صاحب كتاب المعتمد في أصول الفقه، نشره محمد حميد الله سنة ١٩٦٥ بالمعهد الفرنسيّ بدمشق.
