كتاب المقفى الكبير

[حرف العين] - ١٥٥٢ - عبد الله ابن سيدنا عمر بن الخطاب [- ٧٣] - ج: 4 - ص: 341

واللغة والأدب، متقلّلا من الدنيا، يغلب عليه حبّ الجمال مع العفّة التامّة والصيانة. وكان مأمون الصحبة طاهر اللسان، يتفقّد أصحابه.

وكان كثير الانقطاع لا يكاد يظهر إلّا يوم الجمعة.

وهوي شابّا من الترك وفطن أبوه به. فلمّا عرف عفّته جعله عنده في منزله وصار يخدمه بنفسه وأهله، حتى مات الشابّ وهو مقيم عندهم.

وقيل له يوما عن الحمّام، فقال: بعد محمد أدخل الحمّام؟

وتوفّي بالقاهرة يوم [ ... ] شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وستّمائة بداره من الحسينيّة خارج القاهرة.

وله شعر لطيف المنزع رقيق مستبدع. فمنه قوله [الكامل]:

دنيا المحبّ ودينه أحبابه ... فإذا جفوه تقطّعت أسبابه

وإذا أتاهم في المحبّة صادق ... كشف الحجاب له وعزّ جنابه

ومتى سقوه شراب كأس منهم ... رقّت معانيه وراق شرابه

وإذا تهتّك لا يلام لأنّه ... سكران عشق لا يفيد عتابه

بعث السلام مع النسيم رسالة ... فأتاه في طيّ النسيم جوابه

وقوله [الكامل]:

أنعم بوصلك لي فهذا وقته ... يكفي من الهجران ما قد ذقته (١)

وقوله [البسيط]:

يا رائس الحبّ أدركني فقد وحلت ... مراكب الحبّ بي في بحر أشواقي

ولي بضاعة صبر ضاع أكثرها ... وقد غدا ذا الهوى يستغرق الباقي

١٥٥٢ - عبد الله ابن سيّدنا عمر بن الخطّاب [- ٧٣] (١*)

[٢٤٨ أ] عبد الله بن عمر بن الخطّاب بن نفيل بن عبد العزّى بن رباح بن عبد الله بن قرظ بن رزاح بن عديّ بن كعب، القرشيّ، العدويّ، أبو عبد الرحمن، ابن أمير المؤمنين أبي حفص، وأخو حفصة أمّ المؤمنين. أمّهما زينب بنت مظعون بن حبيب الجمحيّ.

أسلم مع أبيه وهو صغير لم يبلغ الحلم. وقيل:

أسلم قبل أبيه، ولا يصحّ. وأصحّ منه أنّه هاجر قبل أبيه. وأجمعوا أنّه لم يشهد بدرا، مع أنّه روي عن أنس وعن سعيد بن المسيّب أنّه شهد بدرا.

واختلفوا في شهوده أحدا. والصحيح أنّ أوّل مشاهده الخندق.

وقال محمد بن عمر الواقديّ: كان عبد الله بن عمر يوم بدر ممّن لم يحتلم فاستصغره رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وردّه. وأجازه يوم أحد.

ويروى عن نافع أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ردّه يوم أحد لأنّه كان ابن أربع عشرة، وأجازه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة. وقد روي حديث نافع على الوجهين جميعا.

وشهد الحديبيّة وقيل إنّه أوّل من بايع يومئذ.

والصحيح أنّ أوّل من بايع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بالحديبيّة

---

(١) بعد هذه الأبيات بياض بنحو عشرة أسطر.
(١*) وفيات ٣/ ٢٩ (٣٢١) - أسد الغابة ٣/ ٣٤٠ (٣٠٨٠) - تهذيب ٥/ ٢٢٨ - المعارف ١٨٥ - الوافي ١٧/ ٣٦٢ (٢٩٧).