وصار عسلوج بن الحسن (١) إليه في الحقيقة ما يتولّاه إسحاق بن موسى (٢).
٧٢١ - أبو يعقوب الأسفرايينيّ [- ٢٨٤] (٣)
إسحاق بن موسى بن عمران الأسفراييني، أبو يعقوب، ابن أبي عمران.
تفقّه على المزنيّ. وسمع المبسوط (٤) من الربيع. وسمع من قتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهويه، وعليّ بن حجر، وإبراهيم بن يوسف البلخيّ، وجبارة بن المغلّس (٥)، وهشام بن عمّار، وخلق بالعراق والشام ومصر.
روى عنه مؤمّل بن الحسين، وأبو عوانة (٦)، ومحمّد عبدك، ومحمّد بن الأحزم، في آخرين.
وكان فقيها محدّثا زاهدا ورعا، أحد أئمّة الشافعيّين والرحّالة في طلب الحديث.
توفّي بأسفرايين سنة أربع وثمانين ومائتين.
٧٢٢ - إسحاق بن نصير الكاتب [- ٢٩٧] (٧)
إسحاق بن نصير، أبو يعقوب، البغداديّ.
كان يخلف أبا جعفر محمّد بن عبد الله بن عبدكان على المكاتبات والترسّل.
فلمّا مات، وانفرد الوزير أبو الحسن عليّ بن أحمد الماذرائي لم يستخلف أبا يعقوب، وأمره أن يلزم بيته، وتولّى الترسّل بنفسه مدّة.
ثمّ إنّ الأمير أبا الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون أمره أن يستكتب أبا يعقوب فاستكتبه.
وقال له أبو الجيش: كم رزقك؟
قال: أربعون دينارا (٨).
فقال [خمارويه] لعلي بن أحمد: اجعلها أربعمائة دينار في الشهر- وقال لأبي يعقوب: لا تبرح في حضرتي.
فبلغ أبو يعقوب من النفقة أن صار يجود في الشهر بالآلاف.
[قال ابن زولاق: مات سنة سبع وتسعين ومائتين] (٩).
٧٢٣ - أسد بن الفرات [١٤٤ - ٢١٣] (١٠)
[١٤٥ أ] أسد بن الفرات بن سفيان، أبو عبد
(١) عسلوج بن الحسن الدنهاجي: أحد رجالات كتامة. انظر عنه عيون الأخبار، ٧٢٦ هامش ٣٢٧، ولعلّه هو أبو عليّ [بن] عسلوج الذي قتله الحاكم مع جماعة (اتّعاظ ١/ ٢٦٦ والنجوم لابن سعيد، ٦٩).
(٢) إسحاق بن موسى يلتبس هنا مع الترجمة الموالية. وقد ظنّها الناسخ مكرّرة.
(٣) السبكي ٢/ ٢٥٨ (٦٣). وأسفرايين بالفتح كما ضبطها ياقوت. وترجم له الصفدي في الوافي ٨/ ٤١٩ (٣٨٨٥) بعنوان: إسحاق بن أبي عمران.
(٤) المبسوط لحرملة بن يحيى (ت ٢٤٣): المقفّى ٣/ ٢٦٢ (١١٢٧).
(٥) جبارة بن المغلّس (ت ٢٤١): أعلام النبلاء ١١/ ١٥٠ (٥٧).
(٦) قال الصفديّ: هو والد الحافظ أبي عوانة، ولعلّه وهم فأبو عوانة هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم (ت ٣١٦) صاحب المسند على صحيح مسلم.
(٧) الوافي ٩/ ٤٢٨ (٣٩٠٢) - معجم الأدباء ٢/ ٦٢٨ (٢٢٧).
(٨) في المخطوط: أربعين ألف.
(٩) تتمّة من الوافي.
(١٠) رياض النفوس ١/ ٢٥٤ (وانظر الفهارس)؛ الكامل لابن الأثير تحت سنة ٢٠١؛ وفيات ٣/ ١٨٢؛ معالم الإيمان ٢/ ٢؛ دائرة المعارف الإسلاميّة ١/ ٧٠٦ - طبقات الفقهاء للشيرازي، ١٥٥ وفيها حديث عن الأسديّة «المرفوضة عندهم إلى اليوم». كتاب العمر ١/ ٨٩٦ (٢٥٦).
