وأكثر حديثا. صاحب كتب وأصول صحاح. أنفق عليها نحوا من ثلاثمائة ألف درهم.
وقال أبو محمد ابن حبّان: قال محمّد بن يحيى بن مندة: لم يحدّث ببلدنا منذ أربعين سنة أوثق من أحمد بن مهدي، صنّف المسند. ولم يعرف له فراش منذ أربعين سنة. صاحب صلاة واجتهاد. افتقد من كتبه كتابا فطلبه (١)، ثمّ ردّ عليه فترك قراءته.
٦٥١ - ابن منير الرفّاء الشاعر [٤٧٣ - ٥٤٨] (٢)
[٧٥ ب] أحمد بن منير بن أحمد بن مفلح الطرابلسيّ، الرفّاء، أبو الحسن، الشاعر المشهور.
كان أبوه مغنّيا يغنّي في الأسواق. فولد له ابنه هذا في سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة. فنشأ ذكيّا، وحفظ القرآن وتعلّم الأدب ونظم الشعر.
وتحوّل إلى دمشق فسكنها. وكان قد تعلّم مذهب الإماميّة من صباه، فدام عليه.
وكان كثير الهجو بذيء اللسان، فسجنه بوري [بن طغتكين] صاحب دمشق، وعزم على قطع لسانه. فشفع فيه يوسف بن فيروز حاجبه فنفاه.
ثمّ قدمها في أيّام ولده إسماعيل بن بوري فمدحه.
ثمّ جرى على عادته في الهجاء، فهمّ بقطع لسانه.
فهرب وتنقّل في حماة وشيراز، إلى أن مات بحلب في جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.
٦٥٢ - ابن مهنّا أمير العرب [٦٨٤ - ٧٤٩] (٣)
[٧٤ أ] أحمد بن مهنّأ بن عيسى بن مهنأ، الأمير شهاب الدين، أمير العرب بالشام، من آل فضل.
ولد سنة أربع وثمانين وستّمائة. واعتقله الأمير طقزدمر نائب الشام بقلعة دمشق في جمادى سنة خمس وأربعين. ثمّ نقله إلى قلعة صفد. فلمّا مات الملك الصالح إسماعيل، قدم إلى مصر في جمادى الأولى سنة ستّ وأربعين وسبعمائة فأكرمه السلطان الملك الكامل شعبان بن محمّد، وخلع عليه، وكتب بتقليده إمرة العرب عوضا عن سيف بن فضل، فقدم سيف بالقود (٤) وهو نحو مائة فرس من جياد الخيل وعدّة هجن. فخلع عليه ولم يقبل سعيه في الإمرة، ولا أنصفه في أثمان خيله، رعاية لأحمد بن مهنأ.
ثمّ قدم أحمد في صفر سنة سبع وأربعين بعد قدوم أخيه حيار بن مهنّأ، ومعه خيول للتقدمة، فلم يسعد فيها، وأخذ من عربه مكوس ما معهم من البضائع، ولم تجر عادتهم بذلك. فأغضى أحمد عن ذلك لما عنده من العقل والسكون، وعاد بغير نصفة.
ثمّ قدم [١٤٩ ب] في أيّام المظفر حاجّي، وقد قدم سيف بن فضل يسعى في الإمرة، فلم يقبل عليه السلطان لاعتنائه بسيف، ورسم سفره.
فخرج من مصر، واستقرّ سيف في إمرة العرب.
وقدم في أيّام الناصر حسن، وخلع عليه بالإمرة
(١) في المخطوط: كتاب قصبيه، ولم نفهمه.
(٢) الوافي ٨/ ١٩٣ (٣٦٢٨) - تهذيب ابن عساكر ٢/ ٩٧ - وفيات ١/ ١٥٦ (٦٤) - تاريخ دمشق ٣/ ٣٠٠ (٣٩٧).
(٣) الوافي ٨/ ١٩٨ (٣٦٢٩) - الدرر ١/ ٣٢١ - الأعلام ١/ ٢٤٦. وتكرّرت الترجمة في ١٤٩ و ١٥٧؛ إلّا أنّها أطول في اللوحة الأولى. تاريخ ابن قاضي شهبة (سنة ٧٤٩).
(٤) هنا تقف الترجمة في ١٥٧ ب. ونكملها بترجمة ١٤٩ أ.
والقود: الخيل التي تهدى فتقاد من أمام ولا تساق ولا تركب إلّا عند الحاجة (اللسان: قود).
