كتاب المقفى الكبير

تتمة حرف الميم - ٣٤٦٩ - ابن الشجاع التركستاني [- ٧٦٩] - ج: 7 - ص: 214

القعدة سنة سبع وسبعين وستّمائة.

وصرف هو، وتقيّ الدين محمد بن رزين، ومعزّ الدين نعمان بن الحسن، في نصف جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وستّمائة.

وتأخّرت وفاته إلى يوم الجمعة مستهلّ ذي الحجّة سنة ثمانين وستّمائة، ودفن بالقرافة.

وولي بعده تقيّ الدين الحسين بن عبد الرحيم ابن شأس.

وكان جميل المنظر، كريم النفس، حسن الملتقى، كثير الفتوّة، يجيز من يرد عليه صغيرا أو كبيرا، محافظا على دينه، حافظا لحقوق أصحابه غيبة وحضورا، كثير البرّ بهم، وكان ثبتا في أقواله، متلطّفا في أحكامه، متورّعا، حسن الاعتقاد، حلو المباسطة، مصمّما في الحقّ، سديدا في أحكامه، قويّا على أهل البدع، وكثيرا ما كان الشيخ أبو عبد الله محمد بن موسى بن النعمان، العبد الصالح، يستنصر به على إشهار الحقّ وقمع (١) المبتدعين.

٣٤٦٩ - ابن الشجاع التركستانيّ [- ٧٦٩] (٢)

محمد بن هبة الله بن أحمد بن يعلى بن محمود، بدر الدين، ابن شجاع الدين، المعروف بابن الشجاع التركستانيّ، الفقيه الحنفيّ.

برع في الفقه ودرّس، وأفتى، وصنّف.

توفّي بالقاهرة ليلة الاثنين خامس رمضان سنة تسع وستّين وسبعمائة، ودفن بحوشة الصوفيّة خارج باب النصر.

٣٤٧٠ - شرف الدين الإخميميّ [- بعد ٧١٧]

[١٩٠ ب] محمد بن هبة الله بن بدر، أبو عبد الله، شرف الدين، الإخميميّ.

كان حيّا سنة سبع عشرة وسبعمائة.

٣٤٧١ - ابن عرس [- نحو ٥٧٠] (٣)

محمد بن هبة الله بن الحسن، أبو الحسن، ابن عرس.

حدّث بكتاب الشهاب عن مؤلّفه القاضي أبي عبد الله القضاعيّ. روى عنه محمد بن محمد بن محمد بن بنان المصريّ.

٣٤٧٢ - أبو البركات التنوخيّ

محمد بن هبة الله بن حسين بن عطيّة بن المسلّم بن رجاء، أبو البركات، التنوخيّ، الإسكندريّ.

[٣٤٧٣ - المخلص أبو الفتح ابن عوف [- ٦٧٤]]

محمد بن هبة الله بن عبد الرحمن بن عوف، أبو الفتح، مخلص الدين- ويدعى عثمان.

حدّث عن ابن موقا وغيره، وانفرد بأشياء يرويها.

توفّي ليلة الأحد سلخ ربيع الأوّل سنة أربع وسبعين وستّمائة.

---

(١) في المخطوط: وقمح، وانظر ترجمة أبي عبد الله الفاسيّ العبد الصالح رقم ٣٢٨٦.
(٢) الدرر ٥/ ٤٨ (٤٦٣٩)، الجواهر المضيئة ٣/ ٣٨٥ (١٥٥٨).
(٣) تتلمذ له الأثير ابن بنان المتوفّى سنة ٥٩٦. انظر ترجمته فيما سبق رقم ٣٢٥٨، وكتاب القاضي القضاعي (ت ٤٥٤) اسمه شهاب الأخبار في الحكم ... من الأحاديث النبويّة. انظر كشف الظنون ١٠٦٧. وانظر ترجمة القضاعي رقم ٢٣٢٨.