ترقّى في الخدم إلى أن صار مقدّم المماليك بعد [ ... ] وتحدّث في نظر أوقاف الخدّام بمدينة الرسول صلّى الله عليه وسلم.
توفّي يوم [ ... ] سنة إحدى وعشرين وسبعمائة.
وولي بعده الطواشي صفيّ الدين صواب الركني.
وكان مهابا محترما تخافه المماليك السلطانيّة خوفا شديدا.
[١١٠٤ - جوهر بن لؤلؤ المقرئ [- ٥٦٣]]
[٣٦٧ ب] جوهر بن لؤلؤ بن عبد الله الفرميّ، أبو الدرّ، المقرئ، ولد في [ ... ] وحدّث عن أبي بكر الطرطوشي [ ... ].
توفّي يوم الأربعاء الثالث والعشرين من المحرّم سنة ثلاث وستّين وخمسمائة.
١١٠٥ - جوهر [بن سكّوم] الجدالي (مؤسس دولة المرابطين) [- قبل ٤٦٠] (١)
[٣٦٨ أ] أصله من قبيلة جداله إحد [ى] قبائل البربر في صحراء بلاد الغرب التي يخرج إليها من السوس الأقصى.
وقدم مصر حاجّا في عشر الخمسين وأربعمائة، ومرّ في طريقه بالسوس الأقصى على رجل يقرأ عليه مذهب الإمام مالك وحديث النبيّ صلّىالله عليه وسلم.
فسمع منه وأعجب به، فلمّا عاد من الحجّ إلى
السوس قصد ذلك الفقيه (٢). فلمّا سمع كلامه قال له: يا فقيه، ما عندنا من هذا الذي تذكره شيء إلّا الشهادتين والصلاة.
فقال له الفقيه: فاحمل معك من يعلّمهم عقائد الإسلام وكمال دينهم.
قال: فابعث معي أحد الفقهاء، وعليّ حفظه وبرّه وإكرامه.
فأرسل معه فقيها من طلبته، يقال له عبد الله بن ياسين [الجزوليّ]، فدخل الجوهر وعبد الله بن ياسين إلى الصحراء، وفيها قبائل، منهم لمتونة وجدالة ولمطة ومسوّفة وغيرهم، فنزلا على قبيلة لمتونة، وهي على ربوة عالية، فلمّا عاينا القبيلة نزل الجوهر عن جمله وأخذ بزمام الجمل الذي عليه عبد الله بن ياسين، تعظيما له.
وأقبلت أعيان لمتونة يتلقّون الجوهر الجدالي ليهنّئوه- كما جرت العادة- بالسلامة، وكان من أكابر تلك الصحراء. فرأوه يقود ذلك الجمل، فقالوا له: من هذا؟
فقال: حامل سنّة رسول الله صلّى الله عليه وسلم، قد جاء يعلّم أهل الصحراء ما يلزمهم في دين الله من الإسلام.
فرحّبوا بهما وأنزلوهما، ثمّ اجتمعت طائفة كبيرة من تلك القبيلة، وقالوا: تذكر لنا ما أشرت إليه أنّه يلزمنا.
فقصّ عليهم عبد الله عقائد [٣١٢ أ] الإسلام وقواعده وبيّن لهم، حتّى فهم ذلك أكثرهم. ثمّ اقتضاهم الجواب فقالوا: أمّا ما ذكرت من الصلاة والزكاة، فذلك أمره قريب. وأمّا قولك: من قتل يقتل، ومن سرق يقطع، ومن زنى يجلد، فأمر لا
(١) هو الجوهر بن سكّوم الجدالي/ الكدالي في بعض المصادر: الكامل ٩/ ٦١٨ (سنة ٤٤٩) مدارك القاضي عياض ٨/ ٨١. وهو يحيى بن إبراهيم رأس لمتونه في مصادر أخرى: الناصريّ: ٢/ ٦ وابن عذاري ٤/ ٨ والمؤنس ١٠٤. والرجلان مختلفان في دائرة المعارف (جدالة. المرابطون).
(٢) في الكامل ٩/ ٦١٨: قيل هو أبو عمران الفاسيّ، وانظر ملحق دائرة المعارف ص ٢٦.
