قالت: زدني!
قال: لك ثلاثمائة.
فقال بعض جلسائه: إنّها غنم!
قالت: الأمير أكرم من أن يعطي غنما!
فاستحيى الحجّاج، وقال: «اجعلوها إبلا»، وما كان أراد إلّا غنما.
وممّا مدحه به الفرزدق [البسيط] (١):
إنّ ابن يوسف محمود خلائقه ... سيّان معروفه في الناس والمطر
هو الشهاب الذي يرمى العدوّ به ... والمشرفيّ الذي تمضي به مضر (٢)
لا يرهب الموت إنّ النفس باسلة ... والرأي مجتمع والجود منتشر
أحيا العراق وقد ثلّت دعائمه ... عمياء صمّاء لا تبقي ولا تذر
ونازع أبان [الحارث] فحجّ بالناس، فقال الحارث [الطويل]:
[ف] إن تنج منها يا أبان مسلّما ... فقد أفلت الحجّاج خيل شبيب
فقال الحجّاج: وا عجبا للحارث! يغلبه أبان ويهجوني!
[تحويله الدواوين إلى العربيّة]
وفي أيّام الحجّاج قلب الديوان من الفارسيّة إلى العربيّة، وذلك أنّ صالح بن عبد الرحمن كان منقطعا إلى زادان فروخ كاتب الحجّاج، وهو كان سببه إلى الحجّاج، فخفّ صالح للحجّاج حتّى كاد
زادان، فشقّ عليه ذلك. فقال صالح لزادان: إنّك سببي إلى هذا الرجل، وإنّي أراني قد خففت لديه خفّة لست آمن أن يقدّمني عليك وأن تسقط.
قال: لا تخف! ذاك عليّ، وهو أحوج إليّ منّي إليه.
قال: كيف ذلك؟
قال: لا يجد من يكفيه حسابه غيري.
قال: لو شئت حوّلت الحساب بالعربيّة.
قال: حوّل منه سطرا حتى أرى.
فكتب منه أسطرا، فلمّا رأى ذلك زادان قال لصالح: «تمارض! » فتمارض، فسأل الحجّاج عنه، فقيل: شاك.
فأرسل إليه طبيبه فلم ير علّة، فأرسل [صالح] إلى زادان يخبره فقال له: اظهر وائته!
وانصرف [زادان] إلى أصحابه، وقال: اطلبوا صنعة غير هذه.
وأجّل الحجّاج صالحا أجلا حتّى قلب الديوان.
ولمّا مات الحجّاج خطب عبد الملك بن الحجّاج، وكان قد استخلفه أبوه على الصلاة، فقال: «أنعى إليكم أسد الأسود وفارس الفرسان»، ثمّ دفنه وأجرى الماء على قبره لئلّا يعرف مكانه.
ورثاه الفرزدق، وقال الهيثم بن عديّ: قدمت وفود العرب على سليمان بن عبد الملك بعد ما استخلف، فأمرهم أن يشتموا الحجّاج فقاموا يشتمونه، فقال بعضهم: إنّ عدوّ الله كان عبدا دبّابا قنوّر ابن قنوّر، لا نسب له في العرب (٣).
(١) ديوان الفرزدق نشر الصاوي ٤٣٥.
(٢) حاشية في الهامش: أي يجعلون سيوفه تمضي. ولكنّ الديوان- وكذلك المخطوط- أثبت تعصى، وقال شارح الديوان: تتّخذه كالعصا تعتمد عليه.
(٣) القنوّر: السيّئ الخلق الشّرس، وكذلك: الدعيّ في نسبه. وفي اللسان (دبب): رجل دبوب وديبوب: نمّام.
ولعلّ «دبّاب» منها.
