روى عنه أبو القاسم البغويّ، وابن أبي حاتم، في آخرين.
قال ابن أبي حاتم: سمعت منه ببغداد في الرحلة الثانية، وهو ثقة صدوق.
وقال الحاكم: وهو ثقة مأمون. روى عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل، والأئمة.
وقال الخطيب: كان أحد الأبدال، ورحل في العلم إلى العراق، والشام، ومكّة، ومصر. ثمّ استوطن بغداد، وحدّث بها.
قال الإمام أحمد بن حنبل: إن يكن أحد ممّن يعرف من الأبدال، فأبو إسحاق النيسابوريّ.
وقال إسحاق بن إبراهيم بن هاني: كان أحمد بن حنبل مختفيا عندنا في الدار. قال لي:
ليس أطيق ما يطيق أبوك من العبادة.
وذكر لأحمد بن حنبل إبراهيم بن هاني، فقال: ثقة فاضل.
وقال الدارقطنيّ: إبراهيم بن هاني ثقة فاضل.
وقال أبو بكر النيسابوريّ: حضرت إبراهيم بن هاني عند وفاته، فجعل يقول لابنه إسحاق: يا إسحاق، ارفع الستر!
قال: يا أبت، السّتر مرفوع.
قال: أنا عطشان.
فجاءه بماء. قال: غابت الشمس؟
قال: لا.
قال: فردّه!
ثمّ قال: لِمِثْلِ هذا فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ [الصافات: ٦١]. ثمّ خرجت روحه. ومات يوم الأربعاء لأربع خلون من ربيع الآخر سنة خمس وستّين ومائتين.
٣٨٦ - القاضي نور الدين الإسنائيّ [- ٧٢١]
إبراهيم بن هبة الله بن عليّ، نور الدين، الحميريّ، الإسنائيّ، الشافعيّ (١).
أخذ الفقه عن الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله القفطيّ.
وقرأ الأصول على الشيخ شمس الدين محمد بن محمود الأصبهانيّ، والنحو على الشيخ بهاء الدين محمد بن إبراهيم ابن النحّاس الحلبيّ.
وصنّف في الفقه والأصول والنحو. واختصر الوسيط والوجيز. وشرح المنتخب (٢)، ونثر ألفيّة ابن مالك في النحو وشرحها.
وولي قضاء منية زفتا. ثمّ ولي قضاء أسيوط، وإخميم، وقوص.
وكان حسن السيرة جميل الطريقة.
ولمّا قرأ الأصول على الأصبهانيّ، أراد أن يقرأ عليه الفلسفة فقال: حتى تمتزج بالشرعيّات امتزاجا جيّدا.
وكان قد تيقّن دروسه وتحقّقها، إلّا أنّه كان لا يثبت له كلّ ما يلقنه. ولم يزل مواظبا على الاشتغال لا يلهيه الحكم بين الناس عنه.
وقرأ وهو يلي قضاء قوص الجبر والمقابلة على
(١) الوافي ٦/ ١٥٧ (٢٦١٠) - الدرر ١/ ٧٦ (١٩٨) - الطالع السعيد ٦٩ (٢٧) - بغية الوعاة ١٩٨ - طبقات السبكي ٩/ ٤٠٠ (١٣٤٣) - السلوك ٢/ ٢٣٣ - حسن المحاضرة ١/ ١٩٨. وهذه الترجمة سبقت ص ١١٧ برقم ١٨٦ فاستبقيناها لأنها أكثر تفصيلا.
(٢) الوجيز والوسيط للغزالي في الفقه الشافعي والمنتخب في الحديث لعلاء الدين المارديني (ت ٧٥٠). كشف الظنون ١٨٤٩ و ٢٠٠٢ و ٢٠٠٨.
