كتاب المقفى الكبير

حرف الألف - ٤٠٤ - أبو بكر الدورقي [٢٩٨ - ٣٨٣] - ج: 1 - ص: 209

فسكت سكوت منقطع، وارتعد. فالتفت إليه أحمد بن طولون وقال له: يا كلب، كدت تحملني على رجل ليس في مملكتي أعفّ منه!

وأمر بالشقّ عنه ليضرب، فتشهّد بكلمة الإسلام فعفا عنه. وقال لعليّ بن أحمد: بارك الله عليك، فقد جمعت بين الذكاء والوفاء، لا يدخلنّ إليّ صاحبك إلّا وأنت معه.

وكان عليّ بن أحمد يلبس درّاعة فنهاه عنها وأمره بلبس الأقبية والسيف والمنطقة والسواد، في الاثنين والخميس.

واستمرّ أحمد بن إبراهيم على الخراج، وعليّ بن أحمد يخلفه، وقد غلب على الأمر كلّه، إلى أن توفّي [ ... ].

٤٠٤ - أبو بكر الدورقيّ [٢٩٨ - ٣٨٣] (١)

أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان بن حرب بن مهران، أبو بكر، البزّاز، الدورقيّ، نسبة إلى موضع يقال له دورق- وقيل:

من كان في ذلك الزمان متنسّكا سمّي دورقيّا.

وقيل: بل كان الناس ينسبون الدورقيّين إلى لبسهم القلانس الطوال التي تسمّى الدورقيّة.

ولد لسبع عشرة خلت من شهر ربيع الأوّل سنة ثمان وتسعين ومائتين.

وكان يتجر من العراق إلى مصر. ودخل بلاد الشام وجال في الأقطار.

ومات لثلاث عشرة بقيت من شوّال سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة.

وكان ثقة مكثرا فاضلا كثير الكتب.

٤٠٥ - علم الدين القمنيّ الضرير [٦٢٨ - ٦٨٦] (٢)

أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن جعفر بن أحمد بن هشام، علم الدين، أبو العبّاس، القرشي، الأمويّ، القمنيّ، الشافعيّ، الضرير.

ولد سنة [٧٠ أ] ثمان وعشرين وستّمائة.

روى عن ابن الجمّيزى وغيره. وأعاد بالمدرسة الظاهريّة بالقاهرة.

وكان إذا استفتي أملى الفتوى فيكتب عنه.

وكان فقيها فاضلا له مشاركة في نحو وأصول.

وكان آية من الآيات في سرعة الحفظ، يحفظ الأبيات والسطور الكثيرة من سمعة واحدة، مع الصلاح والديانة.

وله نظم ونثر [وكان أعمى].

[توفّي سنة ستّ وثمانين وستّمائة].

٤٠٦ - الشريف أبو العبّاس القنائيّ [- ٧٢٨] (٣)

أحمد بن إبراهيم بن الحسن، ابن الشيخ عبد الرحيم، ابن أحمد بن جحون بن محمد بن حمزة بن جعفر بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، الشريف أبو العبّاس، القنائيّ، المصريّ، الشافعيّ.

أمّه ابنة الشيخ أبي حسن الشاذليّ. كان يرعى الغنم إلى أن بلغ سبعا وعشرين سنة. ثمّ اشتغل

---

(١) العبر ٣/ ٢٤ (سنة ٣٨٣) - الأنساب ٩/ ٥٠٢.
(٢) نكت ٩١ الهميان السبكيّ ٨/ ٥ (١٠٤٠). والترجمة مشطوب عليها في أوراق ليدن مختصرة جدا في مخطوط السليميّة، مما يبعث على الظنّ أنّ الأصل غير الأصل.
(٣) الدرر الكامنة ١/ ٨١ (٢٢٩).