(٢) في بقيّة المصادر قدّم إبراهيم على مصطفى. (٣) عبد الله بن عليّ: ترجمة ١٥٤٨. أمّا عليّ بن عثمان ومحمّد بن عبد الله بن عليّ فساقطان من المقفّى. (٤) المحصّل في أصول الفقه لفخر الدين الرازي (ت ٦٠٦). أمّا أبو الوليد الباجي فلم نعرف له كتابا في أصول الفقه باسم المنتخب، وإنّما ذكروا له الإشارة أو الإشارات. انظر: مناظرات في أصول الشريعة الإسلاميّة بين ابن حزم والباجي لعبد المجيد تركي ص ٢١. (٥) لا نعرف الخلاصة في الفقه هذه. (٦) الجامع الكبير في الفقه الحنفيّ لمحمّد بن الحسن الشيبانيّ (ت ١٨٧) صاحب أبي حنيفة: ذكر حاجي خليفة، كشف ١/ ٥٧٠ نظما لابن التركماني عليه وقال: ذكر تقيّ الدين ابن عبد القادر الغزّي المصري في الطبقات السنيّة في تراجم الحنفيّة- كشف ١٠٩٩ - أنّ لابن التركماني شرحا عليه. (٧) الهداية في الفروع لعليّ بن أبي بكر المرغينانيّ الحنفيّ (ت ٥٩٣). ذكر حاجي خليفة (كشف ٢٠٣٦) شرحا عليها لابن التركماني. وانظر ج ١/ ١٢٢ هـ ١. (٨) هي كافية ابن الحاجب. (٩) المقرّب في النحو للمبرّد (ت ٢٨٥) شرحه ابن عصفور عليّ بن مؤمن (ت ٦٦٣). انظر كشف الظنون ١٨٠٥، وقد ذكر «تعليقة لطيفة» لابن التركماني على شرح ابن عصفور. (١٠) المحلّل بوزن محدّث وهو الفرس الثالث في السبق (التاج: حلل). (١١) الشمسيّة في المنطق للقزويني الكاتبي (ت ٦٩٣). ذكر حاجّي خليفة شرح ابن التركماني لها (كشف ١٠٦٤) ولكنه أرّخ وفاته بسنة ٨٤٤.