بالمأمون البطائحيّ. قال السلفيّ: وكان من أهل الأدب البارع- وأنشد له [الكامل]:
إنّي لأرحم من يطالب دهره ... بأخ وأحسد من يكون وحيدا
وأنشد له الرشيد في كتاب الجنان [ ... ].
٢١١٢ - أبو المجد القزوينيّ الصوفيّ [٥٥٤ - ٦٢٢] (١)
محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن بهرام، أبو المجد، ابن أبي عبد الله، ابن أبي المكارم، القزوينيّ، الشافعيّ، الصوفيّ، أحد الشيوخ المشهورين والرواة المعتبرين، من بيت العلم والرواية.
سمع بقزوين من أبيه وجدّه، ومن أبي الخير أحمد بن إسماعيل القزوينيّ. وسمع بأصبهان ومكّة من جماعة. وحدّث ببغداد ودمشق والموصل وحلب ومصر. وكان متيقّظا حسن الرواية. ونزل في القاهرة بدويرة سعيد السعداء، واتّصل بالملك الكامل محمد ابن العادل، فأحسن إليه وأنعم عليه بمال جزيل. وحصل له قبول بمصر. قال ابن النجّار: ولد يوم الأربعاء رابع صفر سنة أربع وخمسين وخمسمائة بقزوين.
ومات بالموصل في ثالث عشر شعبان سنة اثنتين وعشرين وستّمائة.
٢١١٣ - أبو منصور الحميريّ القاضي [٤٠٨ - ٤٦٨] (٢)
[٢١٧ ب] محمد بن الحسين بن أحمد بن
الحسين بن إسحاق، أبو منصور، الحميريّ، الكوفيّ، القاضي، الخطيب، الأمين.
ولد بالكوفة في حدود سنة ثمان وأربعمائة، ونشأ بها وقرأ بها القرآن برواياته، وسمع بها الحديث، وأقام بها مدّة، وتولّى بها القضاء والخطابة مدّة، نيابة عن الشريف أحمد الزيديّ.
ثم خرج إلى طرابلس فأقام بها مدّة. قاله ابن عساكر. وقال ابن ميسّر في حوادث سنة ثمان وستّين وأربعمائة: وتوفّي في هذه السنة بحصن المنيطرة بساحل الشام. وكان قدم إلى مصر، وكان بينه وبين الوزير أبي عبد الله الحسين الماشليّ صحبة متأكّدة. فلمّا ولي الوزارة انحرف عليه فكتب إليه الحميريّ [الوافر]:
أسيّدنا الوزير نسيت عهدي ... وقد شبّكت خمسك بين خمسي (٣)
وقولك إن وليت الأمر يوما ... لأتّخذنّ نفسك مثل نفسي
فلمّا أن وليت جعلت حظّي ... من الإنصاف بيعك لي ببخس
٢١١٤ - أبو بكر الميّورقيّ الظاهريّ الأصمّ [- ٥٤٠] (٤)
محمد بن الحسين بن أحمد بن يحيى بن بشر، أبو بكر، وأبو عبد الله، الأنصاريّ، الميّورقيّ، الظاهريّ المذهب، الأصمّ.
سكن غرناطة ورحل حاجّا، فسمع بمكّة والإسكندريّة، وعاد إلى الأندلس. وكان فقيها عارفا بالحديث وأسماء الرجال، متقنا لما رواه، يغلب عليه الزهد والصلاح. قال ابن الأبّار: وسار
(١) المنذريّ ٣/ ١٥٩ (٢٠٦٥)، أعلام النبلاء ٢٢/ ٢٤٩ (١٣٧).
(٢) المحمّدون ٢٩٧ (١٨٢)، الوافي ٣/ ١٠ (٨٧٠)، مختصر ابن عساكر ٢٢/ ١١٤ (١٣٢) وهو عنده:
الجعبريّ.
(٣) في المخطوط: في. والإصلاح من المحمّدين ومن الوافي.
(٤) نفح ٢/ ١٥٥ (١٠٦).
