كتاب المقفى الكبير

تتمة حرف الميم - ٣٣١٧ - ابن المسلم الأحول المازري [- ٥٣٠] - ج: 7 - ص: 141

٣٣١٧ - ابن المسلّم الأحول المازريّ [- ٥٣٠] (١)

محمد بن المسلّم بن محمد، أبو عبد الله، القرشيّ، الفقيه، المازريّ، المالكيّ، الأحول.

ولد بمازر إحدى مدائن جزيرة صقلّيّة وقدم مصر وسمع من أبي العبّاس أحمد بن إبراهيم الرازيّ المالكيّ. وحدّث بالإسكندريّة فسمع منه بها أبوعبد الله محمد بن محمد بن الحسين المالكيّ، وأبو محمد عبد الكريم بن يحيى بن [١٣١ ب] عثمان النحويّ، وأبو القاسم مخلوف بن عليّ بن عبد الرحمن التيمي القرويّ- عرف بابن جارة (٢).

وحدّث عنه أبو محمد عبد السلام بن عتيق بن محمد.

وكان من أهل العلم والفضل والذكاء والنبل.

نزل بالمهديّة واستوطن الإسكندريّة وصنّف كتاب «المعلم بفوائد مسلم». وكتب عنه السّلفي وقال:

كان من متقدّمي المتكلّمين على مذهب الأشعريّ، وله مؤلّفات في علم الكلام منها كتاب شرح الإرشاد وشرح البرهان (٣) لإمام الحرمين، وأستاذه فيه أبو عليّ الحضرميّ القرويّ.

توفّي في شعبان سنة ثلاثين وخمسمائة.

وقيل: المسلّم أبوه بالتخفيف وقيل بالتشديد، وهو الأظهر.

[٣٣١٨ - النظام ابن نبهان المقرئ [قبل ٥٨٠ - ٦٤٦]]

محمد بن المسلّم بن نبهان بن سالم، نظام الدين، أبو جعفر وأبو عبد الله، التميميّ، البغداديّ، الكوفيّ، المشهديّ، المقرئ، نزيل مصر.

ولد قبل الثمانين وخمسمائة تخمينا. وقدم مصر، وتصدّر بالمدرسة الفاضليّة من القاهرة لإقراء القرآن بالقراءات، فأخذ الناس عنه.

وحدّث.

توفّي ليلة الخامس والعشرين من شهر رجب سنة ستّ وأربعين وستّمائة بالقاهرة.

٣٣١٩ - ابن وارة الرازيّ الحافظ [- ٢٧٧] (٤)

محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله بن وارة، الحافظ، أبو عبد الله، الرازيّ.

يروي عن أبي عاصم، وعمرو بن أبي سلمة، ومحمد بن يوسف الفريابيّ، وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وخلق كثير.

روى عنه أبو عبد الرحمن النسائيّ في سننه، وأبو بكر ابن أبي الدنيا، وأبو بكر ابن أبي عاصم، وأبو بكر ابن أبي داود، والمحامليّ، وعبد الرحمن ابن أبي حاتم، وخلق.

---

(١) أدمج المقريزيّ هنا غلطا مازريّين: الإمام المازريّ المالكيّ دفين المنستير (ت ٥٣٦) صاحب «المعلم بفوائد مسلم» والمتكلّم الإسكندريّ محمد بن مسلم (ت ٥٣٠). وقد ميّز الديباج ٢٧٩، وكذلك دائرة المعارف ٦/ ٩٣٥ (تحت نسبة المازريّ) بين الرجلين، وكلا الرجلين كتبا تعليقا على الجويني إمام الحرمين، ولعلّ هذا- مع الاتّحاد في كنية أبي عبد الله وفي نسبة المازريّ وفي المعاصرة- يفسّر الخلط بينهما، على أنّ الإمام المازري لم يدخل مصر.
هذا وقد سبق مازريّ آخر يلقّب بالذكيّ- أو الزكيّ- النحويّ برقم ٣٠١٢.
(٢) أبو القاسم محلوف ابن جارة عرّفنا به ٥/ ١٥٥.
(٣) شرح البرهان للإمام المازريّ وشرح الإرشاد للمازريّ الإسكندريّ.
(٤) أعلام النبلاء ١٣/ ٢٨ (١٧)، الوافي ٥/ ٢٧ (١٩٩٢)، تاريخ بغداد ٣/ ٢٥٦ (١٣٤٩)، تاريخ دمشق ٢٣/ ٢٤٣ (٢٦٥).