وضربه بالسوط وحمله على حمار بأكاف (١) وتطوافه الفسطاط، ففعل ذلك به يوم [الاثنين] لإحدى عشرة بقيت من شهر رمضان سنة سبع وثلاثين. وبقي محبوسا وأصحابه إلى يوم الجمعة لليلة خلت من ذي القعدة سنة إحدى وأربعين ومائتين.
وأخرج إلى العراق يوم السبت لتسع خلون من ذي القعدة. (قال): وأخبرني محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحديد، قال: أخبرني عتبة بن بسطام قال: سألت محمد بن أبي الليث عن مذهبه في القدر، فأجابني فيه بقول أهل السنّة.
وندمت أن لا أكون سألته عن مذهبه في القرآن، لأنّي كنت أظنّ أنّ فعله ذلك كان لأمر السلطان، فلم أسأله.
وقال عتبة: شهد لي شاهدان عند محمد بن أبي الليث على رجل. فقال المشهود عليه: أيقبل القاضي شهادتهما وهما لا يقولان في القرآن بقوله؟
(قال): فو الله ما امتحنهما وأمضى الحكم عليه.
قال يحيى بن عثمان: وحدّثني إبراهيم بن عبد الصمد الإياديّ قال: دعوت محمد بن أبي الليث قبل أن يلي القضاء بأيّام، فأتاني ومعه نفر من إخوانه المعتزلة. فأكل وشرب من النبيذ- وكان أجودنا شربا.
قال عثمان: ولقيت أبا قديسة المنمس وبوجهه آثار منكرة فسألته عنها، فقال: دخلت البارحة على القاضي وعنده إخوانه. فلمّا رأوني أطفئوا السراج وقاموا يضربون وجهي ورأسي. ومع ذلك فلم أقصّر فيهم: والله لقد صفعت القاضي!
وقال ابن يونس (٢): توفّي ببغداد سنة خمسين ومائتين.
٢٠١٧ - ابن أبي الحارث التميميّ الشاعر [- نحو ٢١٨] (٣)
محمد بن أبي الحارث- واسمه غالب- بن الصلت، من بني حبيب بن عبد شمس، التّميميّ، العبشميّ، المصريّ.
ذكره الصوليّ في شعراء مصر، والمرزبانيّ في معجم الشعراء (٤).
٢٠١٨ - الإياديّ قاضي الرملة [- ٢٧٢] (٥)
محمد بن الحارث الإياديّ، قاضي الرملة.
توفّي بمصر لستّ خلون من صفر سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
٢٠١٩ - ثقة الملك ابن المتوّج [- ٥٦١]
[١٩٦ أ] محمد بن حامد بن المتوّج، أبو عبد الله، المنعوت بثقة الملك.
تولّى قضاء بعض ديار مصر. ومات في سابع جمادى الآخرة سنة إحدى وستّين وخمسمائة.
(١) الأكاف بالضّمّ: البردعة.
(٢) «في تاريخ الغرباء القادمين مصر»، إضافة من كتاب الولاة ٤٦٥ الهامش ٢.
(٣) تتكرر الترجمة برقم ٢٩٩٥ وقد سهونا عن التكرار عند ضبط النصّ.
(٤) معجم الشعراء ٣٥٩ وهو فيه: محمد بن الحارث، وكذلك في المحمّدين من الشعراء ٣٠٠ (١٨٥)، وقال:
شاعر مذكور في زمن المأمون. وفي الوافي ٢/ ٣٢٨ (٧٧٥) نقل لما في معجم الشعراء.
(٥) لعلّه محمد بن الحارث بن النعمان، قاضي فلسطين، الذي ذكر في ترجمة ابن أبي الليث ص ٢٧٨. وانظر الكندي ٤٤٩.
