لقول رسول الله: تلقون عترتي ... معا وكتاب الله في مورد الحشر [٣٥٦ ب]
إذا ما أقام العصر لاح لناظر ... فو العصر، إنّ الجاحدين لفي خسر!
ولمّا مات الصالح بن رزّيك حدثت عداوة بين القاضي الجليس (١) ابن الجبّاب، والمهذّب ابن الزبير، فبلغ شاور أنّ ابن الزبير يمدح شيركوه ويحرّضه على قتله. فلمّا سار شيركوه عن القاهرة قبض شاور على ابن الزبير واعتقله وعزم على قتله. فدخل عليه القاضي الجليس ابن الحبّاب وما زال به حتى أفرج عنه. فلمّا كان الليل وقف ابن الزبير على باب ابن الحبّاب واستأذن عليه، فبعث إليه يقول: العداوة باقية، وما فعلت هذا إلّا سترا للحرفة والفضيلة.
وقد فعلت معك قبل هذا ما هو أعظم من هذه فما حفظتها. فو الله لا اجتمعنا إلّا يوم القيامة!
فاتّفق موت القاضي الجليس في أوّل السنة، ومات بعده ابن الزبير.
١١٧٤ - زكي الدين السعديّ [٥٧٥ - ٦٣٩] (٢)
الحسن بن علي بن أحمد بن أبي الحسن ابن أحمد، زكيّ الدين، أبو محمّد، ابن بي الحسن، ابن أبي السعود، الأنصاري، الخزرجيّ،
السعديّ، الكوفيّ، الحنفيّ، [المقرئ].
مولده بالكوفة في ثامن عشر ذي الحجّة سنة خمس وسبعين وخمسمائة. وأخذ القراءات السبع وعلم الأدب بالموصل عن أبي الحزم المكيّالفارقيّ.
وقدم القاهرة وشرح شعر المتنبّي، وقال الشعر.
توفّي بدار الحديث الكامليّة بالقاهرة في يوم الخميس سادس جمادى الآخر سنة تسع وثلاثين وستّمائة. ودفن بسفح المقطّم، وحبّس كتبه بالكامليّة.
ومن شعره قوله [الرجز]:
فكلّ حسن وجمال في الورى ... فعنك يروى وإليك يسند
فالحسن موقوف عليك مرسل ... إليك مقطوع به لا يجحد
ومرسل دمعي، ودائي معضل ... والصبر مرفوع ووجدي مسند
وقوله [المقتضب]:
صدّ إن شئت أو فمل ... أنت للنفس مالك
قد تفرّدت بالجما ... ل وعزّ المشارك
إنّ يوما أراك في ... هـ ليوم مبارك
ونهارا تغيبه ... أسود اللون حالك
وظلاما تحلّه ... في النور سالك (٣)
وقوله [الكامل]:
ومهفهف كالغصن قام، وقد دجا ال ... ليل البهيم، ينير بالمصباح
(١) القاضي الجليس: عبد العزيز بن الحسين (ت ٥٦١)، الأعلام ٤/ ١٤٠، وقال الصفدي: ولم يعش المهذّب بعد الجليس إلّا شهرا واحدا. وهو ابن الجبّاب بالجيم في الفوات.
(٢) ستتكرّر الترجمة في المخطوط (رقم ١١٩٢) باقتضاب، وينبه الناسخ في الحاشية إلى أنّ المترجم هناك: حسن بن علي بن أبي السعود، هو المترجم هنا: الحسن بن علي بن أحمد. وانظر التكملة ٣/ ٥٧٩ (٣٠٢٧)، وفيها:
المقرئ، ولكن لم يترجم له في طبقات القرّاء (غاية النهاية). وانظر الطبقات السنيّة ٣/ ٧٩ (٦٩٤).
(٣) قراءة هذا البيت عسيرة.
