ولد، فلنا أولاد، ويقضي الله ما شاء، وإنّك لو رأيت الأصبغ لسرّك ولم تقدّم عليه أحدا.
فلم يعش الأصبغ إلّا قليلا، ومات يوم الخميس لتسع بقين من شهر ربيع الآخر سنة ستّ وثمانين.
فمات بعده أبوه لثلاث عشرة خلت من جمادى الأولى.
قال عون بن عبد الله: قال لي أصبغ بن عبد العزيز بمصر: سمعت من أبيك كلاما نفعني الله به: لأن يخطئ الإمام في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة (١).
وقال كثيّر عزّة يرثيه ... (٢).
٧٩٤ - أصبغ بن الفرج [- ٢٢٥] (٣)
أصبغ بن الفرج بن سعيد، أبو عبد الله، مولى عبد العزيز بن مروان فيما زعم، وكان كثير من أهل مصر يدفعونه عن ذلك ولا يصحّحون له ولاء. قال أبو عمر الكنديّ: سألت ابن يزيد عن أصبغ، لمن ولاؤه؟
قال: ليس لهم ولاء، هم من عبيد المسجد.
وحدّثني ابن قديد عن أبي نصر قال: سمعت المزنيّ والربيع يقولان: كنّا نأتي أصبغ قبل قدوم الشافعيّ فنقول له: علّمنا ممّا علّمك الله!
قال أبو نصر: وسمعت عمّي عبيد بن صالح
يقول: قال لي مطرّف بن عبد الله الأصمّ: من أيّ بلد أنت؟
قلت: من مصر.
قال: ما فعل عبد الله بن عبد الحكم؟
قلت: مات.
قال: ما فعل أصبغ؟
قلت: باقي.
قال: الحيّ أفقه عندنا من الميت.
وأخبرني ابن يزيد عن ابن عثمان قال: كانت بين عبد الله بن عبد الحكم وبين أصبغ منازعة ومباعدة، وكان أحدهما يرمي صاحبه بالبهتان.
قال ابن قديد: وأخبرني مقدام قال: أرسل ابن عتبة إلى عبد الله بن عبد الحكم: إنّ هذا الرجل قد وجب لك عليه حدّ، قد شهر عندي بذلك فصر إليّ حتى أحدّه.
فأبى وقال: إن هو حدّه، صرنا حديثا، وقالوا:
حدّ فلان في سبب فلان.
قال ابن قديد: وكتب المعتصم في أصبغ ليحمل إليه في المحنة. فهرب إلى حلوان واستتر بها.
قال الكندي: وكان فقيها نظّارا. ولد بعد الخمسين ومائة، ولم يلق مالكا.
وقال ابن يونس: وكان يحيى بن عثمان بن صالح يقول: هو من ولد عبيد المسجد: كان بنو أميّة يشترون للمسجد عبيدا يقومون على خدمة المسجد، فهو من أولاد أولائك العبيد ينسب إلى ولاء بني أميّة، وكان مضطلعا بالفقه والنظر.
توفي يوم الأحد لأربع بقين من شوّال سنة خمس وعشرين ومائتين.
وكان ذكر للقضاء في مجلس [١٩٧ أ] عبد
(١) هذه الفقرة وردت في الوفيات في ترجمة أصبغ بن الفرج المالكي ١/ ٢٣٩ (١٠١) ولا توجد في الوفيات ترجمة لأصبغ بن عبد العزيز.
(٢) في ديوان كثيّر (نشر إحسان عبّاس) مرات كثيرة لعبد العزيز بن مروان ولا ذكر لأصبغ فيها. وكذلك الكندي، ذكر مراثي لغير كثيّر.
(٣) وفيات ١/ ٢٤٠ (١٠١)؛ الوافي ٩/ ٢٨١ (٤٢٠٤)؛ شذرات ٢/ ٥٦، أعلام النبلاء ١٠/ ٦٥٦ (٢٣٧)، مدارك عياض ٤/ ١٧ الديباج المذهب ٩٧.
