اليزيديّ، ومحمّد بن محمد الباغنديّ، وعبد الله بن محمد البغويّ، وأبي بكر بن [أبي] داود، وعن خلق، معروفين ومجهولين. ثمّ بان كذبه فمزّقوا حديثه وأبطلوا روايته. وكان بعد يضع أحاديث للرافضة.
وقال ابن عساكر: ووجدته قد حدّث عمّن سمع منه بمصر محمد بن عمير بن يونس. وروى عن [أبي عيسى] أحمد بن محمد بن موسى ابن العرّاد الكبير (١) وأحمد بن محمد بن نصر أبي جعفر الضبعيّ، ومحمد [بن عبد الحيّ] بن سويد.
وروى عن محمد بن سلامة الأصغر الحمزاويّ. وذكر أنّه سمع منه بجامع أسوان، ووصفه ابن عساكر بالحفظ.
وقال الخطيب: قال لي الأزهريّ: كان أبو المفضّل دجّالا كذّابا، ما رأينا له أصلا [٥٦ ب] قطّ. وكان معه فروع فوائد قد خرّجها في مائة جزء. وفيها سؤالات كلّ شيخ. ولمّا حدّث عن أبي عيسى ابن العرّاد كذّبه الدارقطنيّ في روايته عنه لأنّه زعم أنّه سمع منه في سنة عشر وثلاثمائة، وكانت وفاته سنة خمس وثلاثمائة.
قال الخطيب: كذا قال [لي] الأزهريّ. وهو خطأ: كانت وفاة أبي عيسى سنة اثنتين وثلاثمائة.
وكانت ولادة أبي المفضّل في سنة سبع وتسعين ومائتين. وأوّل سماعه سنة ستّ وثلاثمائة. وأساء الأزهريّ ذكره والثناء عليه. ثمّ قال: وقد كان يحفظ.
وقال الدارقطنيّ: يشبه الشيوخ.
وتوفّي ببغداد في التاسع والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة سبع وثمانين وثلاثمائة.
وكان كثير التخليط.
٢٥٥٧ - الشيخ محبّ الدين ابن هشام النحويّ [٧٥٠ - ٧٩٩] (٢)
محمد بن عبد الله بن يوسف بن هشام، الشيخ محبّ الدين، ابن الشيخ جمال الدين.
ولد سنة خمسين وسبعمائة وأحضر على الميدوميّ، وأجاز له محمد بن إسماعيل بن المملوك، وجماعة. وبرع في النحو حتى كان أوحد عصره في تحقيق النحو، وتصدّى لتدريسه عدّة سنين، وحدّث.
وكان ديّنا منجمعا عن الناس مقبلا على ما هو بصدده.
توفّي ليلة الاثنين رابع عشرين رجب سنة تسع وتسعين وسبعمائة. ولم يخلف بعده مثله.
٢٥٥٨ - ابن المسبّح الفضّيّ المقرئ [- ٥١٤] (٣)
محمد بن عبد الله بن المسبّح [بن عبد الرحمن]، أبو محمد، الأنصاريّ، الفضّيّ- بفاء وضاد معجمة- المقرئ، المتصدّر بجامع مصر للإقراء.
قرأ القرآن بالقراءات على أبي معشر عبد الكريم الطبريّ بكتابه سوق العروس (٤) وبغيره. وقرأ أيضا على أبي العبّاس بن نفيس، روى عنهما، وعن أبي بكر أحمد بن عبد الله بن سعيد الغافقيّ، وأبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن غالب البصريّ المالكيّ وغيره.
(١) في المخطوط: محمد بن أحمد والتصويب من تاريخ مدينة السلام ٢٧٥٦ (العرّاد) و ١٠٣٠ (أبو المفضّل الشيباني).
والعرّاد حامل المنجنيق. والكبير لأنّهما أخوان.
(٢) بغية الوعاة ١/ ١٤٨ (٢٤٥)، درّة الحجال ١/ ٣٠٨ (٨٤٢)، وقالا، نقلا عن البلقيني: هو أنحى من أبيه.
(٣) غاية النهاية ٢/ ١٨٧ (٣١٨٣).
(٤) أبو معشر الطبري (ت ٤٧٨): كشف ١٠٠٩.
