وقال ابن خزيمة: حدّثنا محمد بن يحيى الذهلي إمام أهل عصره، أسكنه الله جنّته.
وقال الدارقطنيّ: من أحبّ أن يعرف قصور علمه عن علم السلف فلينظر في علم علل حديث الزهريّ لمحمّد بن يحيى.
وقال الذهبيّ: مسند الزهري لمحمّد بن يحيى، في نحو مجلّدين.
٣٥٢٩ - المحبّ ابن الوجديّة [- ٨٠٣] (١)
محمد بن يحيى بن عبد الله بن أبي القاسم، الفقيه محبّ الدين، ابن الوجديّة، المالكيّ.
برع في الفقه، وقال الشعر الجيّد، وحدّث عن الميدومي. وكان حسن المذاكرة.
توفّي بمدينة مصر في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانمائة.
٣٥٣٠ - الفخر ابن الزيّات المحدّث [٦١٩ - بعد ٦٧٧]
[٢١٠ أ] محمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن جعفر بن محمد بن جعفر بن عليّ بن عمّار، فخر الدين، أبو عبد الله، ابن القاضي الرشيد أبي الحسين، ابن السعيد جمال الدين أبي القاسم، ابن مؤتمن الدين أبي الفضل، ابن الزيّات، الهاشميّ، الإسكندريّ.
ولد بها في ذي القعدة سنة تسع عشرة وستّمائة. وحدّث سنة سبع وسبعين وستّمائة.
٣٥٣١ - محمّد بن يحيى الرّباحيّ القرطبيّ [- ٣٥٨]
[٢١٠ ب] محمد بن يحيى بن عبد السلام، الأزديّ، القرطبيّ، النحويّ، من ولد يزيد بن المهلّب بن أبي صفرة (٢).
وأصله من جيّان، وهنالك نزالة جدّه الداخل أبي العوجاء. وانتقل أبوه أو جدّه إلى قلعة رباح فسكنها فنسب إليها. وقلعة رباح بالأندلس [في] الغرب من طليطلة.
سمع بقرطبة من قاسم بن أصبغ، وقدم مصر حاجّا، فسمع بها من أبي جعفر أحمد بن محمد بن النحّاس، فحمل عنه كتاب سيبويه رواية، وسمع علّان بن الحسن، وبمكّة من ابن الأعرابيّ. وقدم قرطبة فلزم التأديب بها فانجفل إليه الناس وقرئ عليه كتاب سيبويه.
وكان الغالب عليه علم العربيّة، إماما فيها، موثوقا به. واستأدبه الناصر لابنه المغيرة. ثمّ صار إلى خدمة المستنصر في مقابلة الكتب. وكان صالحا، جيّد النظر، دقيق الاستنباط، حاذقا بالقياس.
توفّي في رمضان سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة بقرطبة.
وكان حاذقا بعلم العربيّة، دقيق النظر فيها، لطيف المسلك في معانيها، غاية في الإبداع والاستنباط. ولم يكن ظاهره ينبئ عن كبير علم، فإذا فوتش ونوظر لم يصطل بناره، ولم يشقّ أحد غباره. وكان قد طالع كتب أهل الكلام وتفنّن فيها، ونظر في المنطقيّات فأحكمها، إلّا أنّه كان لا يتقلّد مذهبا من مذاهب المتكلّمين، ولا يعوّل (٣)
(١) الضوء اللامع ١٠/ ٧٢ (٢٤٧) وقال: وهو في عقود المقريزيّ. وقال: أمه من وجدة بالمغرب. وقال: ودرر العقود رقم ٩٥٨
(٢) الوافي ٥/ ١٩٢ (٢٢٤٥)، بغية الوعاة ١١٣، جذوة ١٠٠ (١٦٤)، طبقات الزبيديّ ٣١٠ والترجمة منقولة عنه.
(٣) في المخطوط: ولا يقود.
