سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة بمصر.
٢٥٤٠ - أبو عليّ ابن قنقل [- ٣٣٥]
محمد بن عبد الله بن قنقل- ويقال: محمد بن عبد الله بن محمد بن قنقل- أبو علي، الأنصاريّ.
حدّث بالقلزم عن عبيد بن سعيد بن كثير بن عفير. وروى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع (١) وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان، سمع منه بالقلزم وكانت مسكنه. وكان يروي عن الربيع بن سليمان كاتب الشافعي.
ومات سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة.
وقنقل: بضمّ القاف وسكون اللام (٢) وضمّ القاف الثانية، وبعدها لام.
٢٥٤١ - أبو محرز قاضي إفريقية [- ٢١٤] (٣)
محمد بن عبد الله بن قيس، أبو محرز، الكنانيّ، قاضي إفريقية.
لقي مالك بن أنس وروى عنه. وكان رجلا فاضلا. ولمّا مات عبد الله بن غانم في سنة إحدى وتسعين [ومائة] أراد إبراهيم بن الأغلب أن يولّي قضاء إفريقية رجلا مكانه، فقيل له: عليك بصاحب اللفافة أبي محرز- وكان يلبس عمامة كبيرة-[٢٥ أ] فاستدعاه وقال له: عزمت أن أولّيك القضاء.
فقال: لست أصلح لهذا الأمر ولا أطيقه.
وأنشد [الكامل]:
خلت الديار فسدت غير مسوّد ... ومن الشقاء تفرّدي بالسؤدد
ثمّ قبل. فلمّا ولي زيادة الله بن إبراهيم بن الأغلب استنزل معه في القضايا أبا عبد الله أسد بن الفرات فكانا يقضيان جميعا. وذلك سنة أربع ومائتين، فشركه حتى مات في ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة ومائتين. فانفرد أبو محرز بالقضاء حتى مات سنة أربع عشرة ومائتين. وولي بعده ابنه أحمد (٤).
٢٥٤٢ - أبو الحسن ابن المجلّي [٥١٢ - ٥٨٩] (٥)
محمد بن عبد الله بن المجلّي بن الحسين بن عليّ بن الحارث، أبو الحسن، ابن أبي محمّد، ابن أبي المعالي، الرمليّ الأصل، المصريّ المولد والدار، الشافعيّ، المعروف ب [ ... ].
شهد عند قاضي القضاة صدر الدين أبي القاسم ابن درباس، وناب عنه في الحكم بمصر نحو عشرين سنة. وسمع من أبي صادق مرشد بن يحيى المدينيّ، وأبي الفتح سلطان بن إبراهيم بن المسلّم، وأبي محمد عبد الله بن رفاعة بن غدير.
وولد في شهر رجب سنة اثنتي عشرة وخمسمائة ومات ليلة الخميس [الخامس] من صفر سنة تسع وثمانين وخمسمائة بمصر.
ومجلّي بضمّ الميم وفتح الجيم وكسر اللام وتشديدها.
- المخطوطات العربية، نوفمبر ١٩٥٦ ٢/ ٢ ص ٢٩٩ رقم ٣٥
(١) ابن جميع (ت ٤٠٣): «صاحب المعجم»: أعلام النبلاء ١٧/ ١٥٢ (٩٦) ومعجمه. نشره عمر عبد السلام تدمري، بيروت ١٩٨٥.
(٢) في السير ١٧/ ١٥٤ قنقل بالنون فأخذنا بها، ولم نجد ابن قنقل ولا ابن قلقل في غيرها.
(٣) رياض النفوس ١/ ٢٧٤ (١٠٥)، تراجم أغلبيّة ٥٠٤، الديباج ٣٣١.
(٤) الترجمة ملصقة بهامش الورقة ومطموسة، والإكمال والإصلاح من رياض النفوس ١/ ٢٧٤ (رقم ١٠٥)، ومعالم الإيمان ٢/ ١٩.
(٥) المنذري ١/ ١٨٢ (١٨٨).
