كتاب المقفى الكبير

حرف الميم - ١٥٨١ - ابن مرتضى الكناني [٦٧١ - ٧٢٩] - ج: 5 - ص: 37

بمراكش سنة سبع وسبعمائة.

واليقّوري نسبة إلى يقّورة بياء آخر الحروف مفتوحة وقاف مشدّدة وراء مهملة: بلد بالأندلس (١).

١٥٨١ - ابن مرتضى الكنانيّ [٦٧١ - ٧٢٩]

محمد بن إبراهيم بن محمد بن مرتضى، جمال الدين، أبو عبد الله الكنانيّ، المدنيّ.

ولد بالقاهرة سنة إحدى وسبعين وستّمائة، وسمع أبا اليمن عبد الصمد بن عساكر، وأبا عبد الله محمد بن النعمان، وحدّث.

وكان شيخا صالحا خيّرا فاضلا مقرئا فصيحا.

وتوفّي بالمدينة النبويّة في صفر سنة تسع وعشرين وسبعمائة بعد انقضاء الحجّ، ودفن بالبقيع.

١٥٨٢ - ابن البطّال الصعديّ [- بعد ٣١٠]

محمد بن إبراهيم بن مسلم بن البطّال، أبو عبد الله، الصعديّ، نسبة إلى صعدة باليمن، بينها وبين صنعاء ستّون فرسخا.

قال ابن يونس: قدم مصر قدمتين. ونزل المصيصة، حدّث عن محمد بن علقمة، وإسحاق بن وهب العلّاف، ومحمد بن حميد الرازيّ، وجماعة.

روى عنه محمد بن سليمان الربعيّ، وأبو

حفص عمر بن محمد بن القاسم، وإبراهيم بن محمد بن الفتح المصيصيّ شيخ أبي ذرّ عبد بن أحمد الهرويّ وجماعة. قال ابن يونس: وكتبنا عنه، كان آخر قدمته سنة عشر وثلاثمائة، ثمّ مضى إلى الثغور فتوفّي هناك.

١٥٨٣ - أبو أميّة الطرسوسيّ [- ٢٧٣] (٢)

محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم، أبو أميّة، البغداديّ، المعروف بالطرسوسيّ، الثغريّ، لسكناه بها.

قال ابن يونس: كان من أهل الرحلة، وكان قيّما بالحديث، وكان يملي عليهم بمصر، وكان حسن التحديث. سمع من أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغسّانيّ، وصفوان بن صالح، وهشام بن عمّار، وخلق. وروى عنه النسائيّ وجماعة. قال فيه أبو داود: ثقة، وقال الخلّال عنه: رجل رفيع القدر جدّا. كان إماما في الحديث مقدّما في زمانه.

وقال الحاكم: صدوق كثير الوهم.

وقال ابن يونس: بغدادي أقام بطرسوس.

ويقال إنّه من أهل سجستان، وكان فهما بالحديث.

توفّي بطرسوس في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومائتين. وقال ابن حبّان: وكان من الثقات، دخل مصر فحدّثهم من حفظه من غير كتاب بأشياء أخطأ فيها، فلا يعجبني الاحتجاج بخبره إلّا بما حدّث من كتابه.

والثغري بالثاء المثلّثة والغين المعجمة، نسبة إلى ثغر طرسوس.

---

- الناصر محمّد بن قلاوون، وتتضمّن مصاحف مرصّعة للمساجد الشريفة الثلاثة (ك. الاستقصاء ٣/ ١٢٧).
(١) في الديباج: بقّور بباء موحّدة مفتوحة وقاف مشدّدة وراء مهملة. وفي النفح: يقّورة كما في المخطوط ممّا يرجّح أن المقّري ينقل أحيانا عن المقفّى.
(٢) تاريخ بغداد ١/ ٣٩٤ (٣٦٥)، أعلام النبلاء ١٣/ ٩١ (٥٢).