كتاب المقفى الكبير

حرف الألف - ٥٨٥ - تاج الدين ابن الخراط [- ٨٠٣] - ج: 1 - ص: 370

جرى الرسم به من صعود المنبر، وإصلاح مظلّته، والتكبير خلف الإمام. وكان الحاكم قد بعث عوضه للصلاة والخطبة وليّ العهد عبد الرحيم بن إلياس. فسمّى القاضي في بعض ألفاظ التكبير، وسمّى عبد الرحيم أيضا.

وحضر بعد ذلك بالجامع الأزهر للحكم. فلمّا صلّى بالناس سمّى في الركعة الثانية فتشوّش الناس وأعادوا صلاتهم (١).

وواصل الركوب مع الحاكم ومسايرته على عادة من تقدّمه من القضاة. وأقطعه ناحية تلبانة (٢) زيادة على جاريه.

وفي شهر ربيع الأوّل سنة تسع وأربعمائة جلس بالجامع العتيق وأحضر الشهود، وكانوا ألفا وخمسمائة شاهد، فأسقط في يوم واحد أربعمائة شاهد، وأسقط أناسا في عدّة أيّام. فتظلّموا للحاكم، فقال لهم: الذي عدّلكم هو الذي أسقطكم بما صحّ عنده.

ومات الحاكم، وأقيم بعده ابنه الظاهر لإعزاز دين الله أبو هاشم عليّ، فأقرّ أبا العبّاس على القضاء، حتى مات لعشر بقين من ربيع الأوّل سنة ثماني عشرة وأربعمائة. وصلّى عليه الظاهر، وأخرج له ترابا من كمّه جعله تحت خدّه. ودفن في داره.

فكانت مدّة ولايته ثنتي عشرة سنة وسبعة أشهر واثني عشر يوما.

٥٨٥ - تاج الدين ابن الخرّاط [- ٨٠٣] (٣)

أحمد بن محمد بن عبد الله، تاج الدين، ابن

الخرّاط، الإسكندرانيّ، المالكيّ، العدل.

سمع على الوادي آشي كتاب التيسير للدّاني، والموطّأ، وكتاب درر السمط لابن الأبّار، بسماعه على محمد بن حبّان عن المؤلّف [١٢٩ ب]، وكتاب الشفاء، سماعه على ابن الغمّاز، وغير ذلك. وحدّث عنهم بالكثير.

وتوفّي في عاشر صفر سنة ثلاث وثمانمائة.

٥٨٦ - صدر الدين الدندريّ [- ٧٣٢] (٤)

أحمد بن محمد بن عبد الله الدندريّ، الشافعيّ، الملقّب صدر الدين.

قرأ القراءات السبع على النجم عبد السلام ابن الحفّاظ في سنة ثلاث وثمانين وستّمائة.

وسمع الحديث على عبد النصيح بن عامر بن مصلح الإسكندريّ سنة ثمان وثمانين.

وأخذ الفقه عن البهاء هبة الله بن عبد الله بن سيّد الكلّ القفطيّ. وتصدّر للقراءة عليه بدار الحديث بقوص.

وكفّ بصره بأخرة.

وتوفّي ليلة الجمعة ثامن جمادي الآخرة سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة.

[٥٨٧ - أبو طالب ابن الشريفة [- ٥٦٨]]

أحمد بن محمد بن عبد الله، أبو طالب، القصريّ، المحمّديّ، يعرف بابن الشريفة، [من] ولد محمّد بن الحنفيّة.

سمع من يوسف اللخميّ عدّة كتب، وحدّث.

توفّي يوم الأربعاء الرابع والعشرين من جمادى

---

(١) قراءة البسملة في الصلاة مسألة خلافية عند الفقهاء: انظر بداية المجتهد ١/ ١٢١، ولم يذكر موقفا للشيعة في الموضوع، ولا القاضي النعمان في الدعائم ١/ ١٤٢.
(٢) تلبانة عدى في الاتّعاظ ٢/ ١١٠.
(٣) درر العقود ٢/ ٢٠٤ (٣٠٥).
(٤) الدرر ١/ ٢٩٤ (٧٠٤) - الطالع ١٠٩.