كتاب المقفى الكبير

حرف الألف - ٤٣٥ - نجم الدين ابن حمدان العطار [٦٠٣ - ٦٩٥] - ج: 1 - ص: 233

ووفد على سيف الدولة بحلب في سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة. ومن شعره [الخفيف]:

قدك (١) عيني سئمت ذلّ الضراعة ... أنا ما لي وضيعة وبضاعة؟

إنّما العزّ قدرة تملأ الأر ... ض، وإلّا فعفّة وقناعة

٤٣٥ - نجم الدين ابن حمدان العطّار [٦٠٣ - ٦٩٥] (٢)

[٣٩ أ] أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن محمود، أبو عبد الله، نجم الدين، الحرّانيّ، الحنبليّ، العطّار.

كان أبوه من فقهاء حرّان. وولد بها سنة ثلاث وستّمائة. وسمع من الحافظ عبد القادر [الزهاويّ]، والفخر ابن تيميّة، وابن روزبه وجماعة. وبرع في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل. ودرّس وأفتى وناظر، مع اليد الطولى في الأصول، والخلاف، والجبر والمقابلة.

وقدم القاهرة وسكن بها، ودرّس، وصار شيخ الحنابلة ومسند الوقت. وصنّف كتاب الرعاية في الفقه، وحشاه بكثرة الروايات الغريبة التي لا تكاد توجد في غيره، لكثرة اطّلاعه وتبحّره في المذهب. واختصره بكتاب الرعاية الصغرى (٣).

وله قصيدة مطوّلة في السنّة.

ومات في سنة خمس وتسعين وستّمائة.

٤٣٦ - أبو الحسن العرقيّ النحويّ [٤٦٢ - ] (٤)

[٤٠ أ] أحمد بن حمزة بن أحمد، أبو الحسن العرقيّ- ويقال: كنيته أبو يعلى. وقيل: أبو يعلى حمزة بن الحسين بن أحمد- التنوخي، النحويّ.

ولد سنة اثنتين وستّين وأربعمائة. وقرأ القرآن على أبي الحسين ابن الخشّاب، واللغة على ابن القطّاع، والنحو على مسعود الدولة الدمشقي نزيل مصر.

وقدم إلى مصر من الشام فأفاد بها. وسمع من السّلفيّ الحديث وعلّق السلفيّ عنه فوائد أدبيّة.

فلمّا قدم أمير الجيوش بدر الجماليّ إلى القاهرة ودبّر الأمور استخدمه في الحكم نائبا عنه، فاستمرّ إلى أن مات بالإسكندريّة، وحمل إلى مصر، في [ ... ] (٥).

٤٣٧ - الأمير أحمد الكامليّ [- ٦٣٤] (٦)

[٤٠ ب] أحمد بن خضر الكاملي، كان أحد الأمراء في أيّام الكامل محمد ابن العادل ابن أيّوب.

ومات [٧٩ أ] في سادس عشر جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين وستّمائة بالقاهرة.

٤٣٨ - ابن كيلان شاه [٥٤٨ - ٦٢١] (٧)

[٤١ أ] أحمد بن رستم بن كيلان شاه، الديلميّ الأصل، الدمشقيّ المولد، أبو العبّاس، الشافعيّ.

---

(١) هكذا في المخطوط، ولم نفهم الكلمة.
(٢) الوافي ٦/ ٣٦٠ (٢٨٦٣) - المنهل ١/ ٢٩٠ (١٥٤).
(٣) كتاب الرعاية ومختصره: كشف الظنون ٩٠٨.
(٤) اتعاظ ٢/ ٣٣٤ - معجم السفر ٢٢ (٣٣) - طبقات السبكيّ ٦/ ١٦ (٥٦٨) - ياقوت في عرقة ٤/ ١٠٩.
(٥) تأتي ترجمة أخيه محمد بن حمزة برقم ٢١٧٣، ولا يذكرها المقريزيّ هنا، كما لا يذكر هذه هناك.
(٦) المنذريّ ٣/ ٤٥٠ (٢٧٣٦).
(٧) الوافي ٦/ ٣٨١ (٢٨٨٥).