كتاب المقفى الكبير

تتمة حرف الميم - ٣٥٧٨ - محمد بن يوسف الهسكوري [- بعد ٦٩٣] - ج: 7 - ص: 265

٣٥٧٨ - محمد بن يوسف الهسكوريّ [- بعد ٦٩٣]

[٢٣٥ أ] محمد بن يوسف بن إبراهيم بن داود، الصبحيّ، الهسكوريّ.

قدم إلى القاهرة في سنة ثلاث وتسعين وستّمائة. وكان صالحا فاضلا.

٣٥٧٩ - مجير الدين ابن قريش الكاتب [٦٣١ - ]

محمد بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عليّ بن عبد العزيز بن عليّ، مجير الدين، أبو عبد الله، ابن شمس الدين أبي المحاسن، ابن شرف الدين أبي إسحاق، ابن أبي المجد، المعروف بابن قريش، المخزوميّ، المصريّ، الكاتب، أحد موقّعي الإنشاء بالقاهرة.

ولد بها يوم السبت تاسع عشر ربيع الأوّل سنة إحدى وثلاثين وستّمائة. وسمع الحديث وحدّث.

٣٥٨٠ - أبو عبد الرحمن الأعرج القطّان [- ٤٢٢] (١)

محمد بن يوسف بن أحمد بن يوسف بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن، القطّان، الأعرج، النيسابوريّ.

قدم بغداد وكتب بها وبالبصرة، وسمع بمصر من أبي محمد ابن النحّاس، والخصيب بن عبد الله القاضي، ويحيى بن عليّ الصوّاف، وبدمشق من أبي محمد بن أبي نصر، ومحمد بن حمزة بن أبي محمد القطّان.

وعاد إلى بغداد وأقام بها مدّة. ثمّ خرج إلى

نيسابور، وكان قد سمع بها من الحاكم أبي عبد الله ابن البيّع وغيره. ثمّ رحل إلى أصبهان، فسمع من أبي نعيم الحافظ وغيره.

روى عنه عبد العزيز الكتّانيّ، والخطيب أبو بكر البغداديّ وقال: كان صدوقا، له معرفة بالحديث. ودرس شيئا من فقه الشافعيّ. وله مذهب مستقيم وطريقة جميلة.

وذكر ابن خيرون أنّ له تنبّها وحفظ [ا].

مات ببغداد يوم السبت ثالث عشرين ذي الحجّة سنة ثنتين وعشرين وأربعمائة.

٣٥٨١ - أبو الحسن الإخباريّ الشاعر [- بعد ٣٩٩]

محمد بن يوسف بن أحمد، أبو الحسن، الإخباريّ، الأديب، الشاعر.

سمع بأرّجان، وشيراز، [ ... ]. وقدم مصر فسمع بها أبا محمد الحسن بن رشيق العسكريّ، وأبا محمد عبد الله بن أحمد بن محمود بن ثرثال.

وحدّث بدمشق سنة تسع وتسعين وثلاثمائة، فروى عنه غير واحد.

وله شعر متوسّط.

٣٥٨٢ - سيف الدين القزوينيّ الحنفيّ [- ٧٠٠] (٢)

[٢٣٦ أ] محمد بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد بن إبراهيم، سيف الدين، القزوينيّ، الحنفيّ.

برع في الفقه على مذهب أبي حنيفة، ودرّس بالعاشوريّة والديلميّة (٣) من القاهرة. وناب بها في

---

(١) تاريخ بغداد ٣/ ٤١١ (١٥٤٤)، مختصر ابن عساكر ٢٣/ ٣٦٥ (٨٩١).
(٢) الجواهر المضيئة ٣/ ٤٠٣ (١٥٨١).
(٣) اسم المدرسة الثانية مطموس، وعوّضناه بما في الجواهر وإن لم يذكر المقريزيّ في الخطط المدرسة الديلميّة ولا هي ذكرت في الدارس.