وحبس الدرّ في الأصداف فخر ... وعند الشيخ بالسجن اغتباط
بآل الهاشميّ له اقتداء ... فقد ذاقوا المنون وما تواطوا
إمام لا ولاية كان يرجو ... ولا وقف عليه ولا رباط
ولا جاراكم في كسب مال ... ولم يعهد له بكم اختلاط
سيظهر قصدكم يا حابسيه ... ونيّتكم إذا نصب الصراط
فها هو مات عنكم واسترحتم ... فعاطوا ما أردتم أن تعاطوا
وحلّوا واعقدوا من غير ردّ ... عليكم وانطوى ذاك البساط [١٠٣ أ]
[٤٦٣ - شهاب الدين المقدسيّ المعبّر [(٦٢٨) - ٦٩٧] (١)
أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن مسرور، شهاب الدين، أبو العبّاس، المقدسيّ، النابلسيّ، الحنبليّ، مفسّر المنامات، المقرئ، الفقيه.
سمع من عمّه تقيّ الدين يوسف سنة ستّ وثلاثين وستّمائة، ومن الصاحب محيى الدين [يوسف بن عبد الرحمن ابن] (٢) الجوزيّ. وسمع بمصر من ابن رواج والساويّ وابن الجمّيزى.
وبالإسكندريّة من السّبط. وروى الكثير بالقاهرة.
وكان عارفا بالمذهب.
وكان أعجوبة في تفسير المنامات حتى قال ابن
تيميّة: كان له رئيّ من الجنّ يخبره بالمغيّبات.
توفّي يوم [ ... ] عشرين ذي القعدة سنة سبع وتسعين وستّمائة. وكان صاحب أوراد وصلاة وكان وافر الحرمة لا يعاب بشيء. وللناس فيه عقيدةصالحة. واختصّ به الأمير الطيبرس وأنشأ له مسترقى على المجنونة بجوار بركة الفيل، وبالغ في برّه.
وكان في تعبير الأحلام آية من آيات الله، ويعدّ كثير من الناس ذلك كرامة، ويرميه بعضهم بأنّه يأخذه من علم النجوم. ويقول قائل: هي كهانة، ويزعم آخر أنّها قوّة في النفس لأنّه ربّما قال لصاحب الرؤيا أخبارا ماضية ومستقبلة وأحوالا كان صاحب الرؤيا عنها في غفلة حتى يتعجّب من يسمعه. وقام له بدمشق سوق نافقة. فلمّا ورد إلى القاهرة افتتن الناس به حتّى رسم بتحويله منها وإبعاده عنها. فخرج منها في ربيع الآخر سنة خمس وتسعين وستّمائة. وأقام بدمشق في غاية الإكرام والإعظام.
فمن غرائبه أنّ إنسانا قال له: رأيت أنّي صرت أترجّة.
فقال: أترجّة: أ- ت- ر- ج- هـ- وعدّها على أصابعه خمسة أحرف وقال: تموت بعد خمسة أيّام- فكان كذلك.
وقال له آخر: رأيت قائلا يقول: اشرب شراب الهكاري.
ففكّر ساعة ثمّ قال له: أنت فؤادك يؤلمك؟
قال: نعم.
قال: اشرب عسلا تبرأ.
فسئل من أين ذلك؟ فقال: فكّرت أنّهم يقولون: شراب ديناريّ، شراب كذا، فلم أجد لهم شرابا يعرف بالهكاري، فرجعت إلى
(١) الترجمة مكرّرة في ل ١ ورقة ١٢ أ. وانظر: الوافي ٧/ ٤٨ (٢٩٨٣) - الشذرات ٥/ ٤٣٧ - فوات ١/ ٨٦ (٨٨).
(٢) الإكمال من الإعلام بوفيات الأعلام ٢٧٤ (سنة ٦٥٦) ومن أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٧٢ (٤٦٦) ومن معجم الدمياطي ١٥٣.
