٣٢٨٦ - ابن أبي عمران المزالي الفاسيّ [٦٠٦ - ٦٨٣] (١)
[١١٨ أ] محمد بن موسى بن النعمان، أبو عبد الله، ابن أبي عمران، ابن أبي محمد، المزالي، الهنتاتيّ، التلمساني المولد، الفاسيّ، نزيل مصر.
ولد بتلمسان سنة ستّ- أو سبع، على الشكّ منه- وستّمائة وقرأ الفقه على مذهب مالك.
واشتغل بالعربيّة حتى قيل إنّه حفظ كتاب سيبويه.
وقدم إلى مصر، فسمع الحديث بالإسكندريّة من أبي عبد الله محمد بن عماد الحرّانيّ، وأبي القاسم عبد الرحمن الصفراويّ، وأبي محمد بن رواج، وغيرهم.
وبمصر من أبي عمرو عثمان بن دحية، وأبي القاسم بن الطفيل، وأبي الحسن ابن الصابونيّ، في آخرين. وكتب بخطّه الكثير. وقرأ بنفسه، وكان ثقة.
ولبس خرقة التصوّف من الإمام القدوة عليّ بن أبي القاسم ابن غزيّ بن عبد الله بن قفل (٢). وكان من المشايخ العارفين والعلماء العاملين، مربّيا للمريدين، حسن التربية لهم. انتفع به خلق كثير، إذ تمّت عليهم بركته، وكان حريصا على إقامة الخير، وإماتة الشرّ، آمرا بالمعروف، ناهيا عن المنكر، غليظا على أهل الكفر والبدع. وكان ورعا زاهدا ناسكا، متحرّيا في مأكله وملبسه، حسن الأخلاق، كثير التواضع، معظّما عند الخاصّة والعامّة. اجتهد في عمارة الجوامع والمساجد والزوايا بديار مصر حتى عمّر ما يزيد
على ثلاثين موضعا. وله بمصر الفسطاط زاوية مشهورة. وصنّف في التصوّف تصانيف حسنة.
وحدّث فسمع منه الجماعة.
ومات بزاويته من خطّ قصر الشمع بمدينة مصر في يوم الأحد تاسع شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وستّمائة. ودفن من الغد بالقرافة الكبرى قريبا من شيخه أبي الحسن علي بن قفل.
٣٢٨٧ - الأقشتين القرطبيّ [- ٣٠٤] (٣)
محمد بن موسى بن هاشم بن يزيد- عرف بالأقشتين- أبو عبد الله، الأندلسيّ، النحويّ، مولى المنذر.
كان متصرّفا في علم الأدب، رحل إلى الشرق، ولقي أبا جعفر الدينوريّ، وانتسخ كتاب سيبويه من نسخته، وأخذه عنه رواية. وروى كتب ابن قتيبة عن إبراهيم بن موسى بن جميل الأندلسيّ، أخذها عنه بمصر.
وله في الأدب كتب، منها: كتاب شواهد الحكم، وكتاب طبقات الكتّاب.
وسمع بقيساريّة من عمرو بن ثور مسند الفريابيّ.
توفّي في شهر رجب سنة أربع- وقيل: سبع- وثلاثمائة.
٣٢٨٨ - ابن وضّاح المرسيّ الراوية [- ٥٣٩]
محمد بن موسى بن وضّاح، أبو عبد الله،
(١) الوافي ٥/ ٨٩ (٢٠٩٦)، ابن الملقّن ٤٨٨/ ٦٨٣ (١٧٠) وقال: تنسب إليه طائفة النعمانيّة بالإسكندريّة.
(٢) ابن قفل الدمياطي (ت ٦٤٧)، طبقات ابن الملقّن ٤٥٩ (١٤٤).
(٣) ابن الفرضيّ ٨٢ (١٨٩) وهو عنده: الأفشتين بالفاء المفتوحة. وفي النفح ٣/ ١٧٤: الأقشتين بالقاف، وقال إحسان عبّاس في الهامش: هو نقل لاسم «أوغستين» (الإفرنجيّ). بغية الوعاة ١٠٨: الأفشين. طبقات الزبيدي رقم ٢٣٠ ص ٢٨١: الأقشتيق.
