للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

من التاج [أبي اليمن زيد بن الحسن] الكنديّ، وأبي القاسم عبد الصمد بن محمّد الحرستانيّ، وجماعة كثيرة.

ثمّ حجّ. ودخل بغداد، فسمع بها من حنبل بن عبد الله بن فرح [البغداديّ] وأبي حفص بن طبرزد، وغيرهما.

ودخل واسط، وسمع بها [من أبي الفتح محمّد بن أحمد بن بختيار وغيره].

وعاد إلى دمشق. ثمّ قدم مصر في سنة ثلاث وستّمائة، وحدّث بها بشيء من مجموعاته.

وحدّث بدمشق. وكتب الكتب، وحصّل كتبا كثيرة.

وتوفّي بدمشق في ليلة الثالث عشر من شهر رجب سنة تسع عشرة وستّمائة.

[وكان أوّلا مالكيّ المذهب، ثمّ انتقل إلى مذهب الشافعيّ، وبلغت عدّة مشايخه ألف شيخ].

٧٧١ - أبو الحسن النحّاس المقرئ [- بعد ٢٨٠] (١)

إسماعيل بن عبد الله بن عمرو بن سعيد بن عبد الله، أبو الحسن، النحّاس، مقرئ الديار المصريّة.

جوّد القرآن على أبي يعقوب الأزرق صاحب ورش. وتصدّر للإقراء مدّة، وقرأ عليه خلق لإتقانه وتجويده وبصره بقراءة ورش. وكان قد قرأ على الأزرق سبع عشرة ختمة، وقرأ على عبد القويّ بن كمّونة ختمتين، وعلى عبد الصمد بن

عبد الرحمن إلى سورة طه، وهما من أصحاب ورش. وكان يقرئ بمكتبه [و] بجامع عمرو بن العاص. وكفّ بصره بأخرة.

قرأ عليه أبو جعفر بن عبد الله بن هلال الأزديّ، وحمدان بن عون الخولانيّ، ومحمّد بن خيرون الأندلسيّ، وأبو الحسن بن شنّبوذ، وأحمد بن إبراهيم الخيّاط، وأبو جعفر أحمد بن أسامة التجيبيّ، وأبو بكر بن أحمد بن أبي الرخاء.

توفّي سنة بضع وثمانين ومائتين (٢).

٧٧٢ - القاضي عماد الدين ابن درباس [٥٧٠ - ٦٢٤] (٣)

إسماعيل بن عبد الملك بن عيسى بن درباس، القاضي عماد الدين، أبو إبراهيم، ابن قاضي القضاة صدر الدين أبي القاسم [١٨٧ ب]، المارانيّ، الشافعيّ.

مولده بالقاهرة لأربع خلون من شوّال سنة سبعين وخمسمائة. سمع من والده، ومن أبي القاسم البوصيريّ، والحافظ أبي محمّد القاسم بن عساكر، وأبي بكر عبد العزيز ابن أبي الفتح البغداديّ.

وسمع بالمدينة النبويّة من الشيخ أبي محمّد جعفر بن أموسان الأصبهاني. وأبي الحسين يحيى بن عقيل البغداديّ. وأجاز له جماعة كثيرة.

وحدّث بمكّة والقاهرة. وناب عن والده في القضاء. ودرّس بالمدرسة السيفيّة في القاهرة إلى حين وفاته في الثاني عشر من شهر رمضان سنة أربع وعشرين وستّمائة.


(١) الوافي ٩/ ١٤٦ (٤٠٥٠) وهو فيه: ابن عبد الله بن عمر؛ طبقات القرّاء ١/ ١٦٥ (٧٧٠) - معرفة القرّاء ٢٣١ (١٣٠).
(٢) الوافي: في حدود التسعين ومائتين.
(٣) الوافي ٩/ ١٥٣ (٤٠٥٨). وقد جاءت له ترجمة أولى مختصرة فشطب عليها المقريزيّ.

<<  <  ج: ص:  >  >>