كتاب المقفى الكبير

تتمة حرف الميم - ٢٦٧١ - الأمير سيف الدين ابن علكان الكردي [- ٦٣٧] - ج: 6 - ص: 117

٢٦٧١ - الأمير سيف الدين ابن علكان الكرديّ [- ٦٣٧] (١)

محمد بن عثمان بن علكان، الأمير سيف الدين، أبو عبد الله، ابن الأمير شجاع الدين أبي عمرو الكرديّ، ابن بنت الأمير سيف الدين يازكوج الأسديّ، من بيت الإمرة والتقدّم. وكان متحفّظا صيّنا محبّا لأهل الخير، منصفا في معاملته، لا يتعاطى من الأفعال المحرّمة ما يتعاطاه أبناء جنسه.

قتل شهيدا بيد الإفرنج ظاهر غزّة، مقبلا غير مدبر، في العشر الأوسط (٢) من ربيع الأوّل سنة سبع وثلاثين وستّمائة، في سنّ الثلاثين أو ما دونها بيسير.

٢٦٧٢ - أبو عبد الله الكاشيّ الحنفيّ [٦٥٣ - ٧١٣] (٣)

محمد بن عثمان بن عليّ بن عثمان، أبو عبد الله، ابن أبي عمرو، الكاشيّ، الحنفيّ، أحد فقهاء الحنفيّة بالقاهرة.

ولد يوم الثلاثاء رابع عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين وستّمائة. وباشر شهادة المارستان المنصوريّ. وكان مقامه لا يطلق المجانين إلّا بخلاف (٤).

توفّي في سنة ثلاث عشرة وسبعمائة.

٢٦٧٣ - ابن موهوب الأسعرديّ النحّاس [٦٤٢ - ]

[٩٦ أ] محمد بن عثمان بن عليّ بن محمد بن موهوب، أبو عبد الله، الأسعرديّ، النحّاس، الصفّار، المصريّ، ابن خال أبي القاسم عبيد بن محمد الأسعرديّ.

ولد بمصر سنة اثنتين وأربعين وستّمائة، وحدّث.

[٢٦٧٤ - ابن بنت أبي سعد [٦٠٧ - ٦٩٥]]

محمد بن عثمان بن عليّ بن يحيى بن هبة الله بن إبراهيم بن المسلم، أبو عبد الله، شرف الدين، ابن فخر الدين أبي عمرو، عرف بابن بنت أبي سعد.

ولد سنة سبع وستّمائة، وسمع الكثير، وصار إماما فاضلا في الحديث والفقه والأصول والأدب، وجمع الفوائد، وكان ذكيّا.

توفّي في خامس عشرين المحرّم سنة خمس وتسعين وستّمائة.

ونظم [قصيدة] على نحو مثلّث قطرب، وجعلها على حروف المعجم، وهي:

أحمد ربّي ألفا ... ثمّ أصلّي الضّعفا

على النبيّ الأوفى ... المنذر المبشّر

إنّ حبيبي قد فلح ... والدمع مني كالفلح

وفي الفؤاد كالفلح ... من هجر ظبي أحور

---

(١) المنذريّ ٣/ ٥٣٠ (٢٩٢٧).
(٢) الصحيح: العشرة الأواسط من أيّام الشهر والعشر الوسط من لياليه. انظر المصباح المنير ودوزي في مادّة وسط وقد أضافا: وقولهم: العشر الأوسط عامّيّ. وانظر ما كتبه المرحوم مصطفى جواد في بعض تعاليقه في نشرته لتكملة الإكمال لابن الصابوني، بغداد ١٩٥٧.
(٣) الجواهر المضيئة ٣/ ٢٤٩ (١٣٩٩).
(٤) لم نفهم المقصود من هذه الجملة، والخطّ مطموس.