ومولده سنة إحدى- أو ثلاث- وثلاثين وستّمائة.
٢٤١٥ - أبو عبد الله الفارسيّ الصوفيّ [- ٦٧٤]
[١٣ أ] محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن ناصر، أبو عبد الله، الأنصاريّ، الصوفيّ، الفارسيّ.
حجّ، وقدم بغداد، ولبس الخرقة من العماد ابن السهرورديّ. وقدم القاهرة وأقام بها حتى مات يوم الاثنين تاسع عشر جمادى الآخرة سنة أربع وسبعين وستّمائة. ودفن بباب النصر.
٢٤١٦ - ابن الجبّاب الأغلبيّ [٥٦٤ - ٦٤٣] (١)
محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله الجبّاب، ابن الحسين بن أحمد بن الفضل بن جعفر بن الحسين بن أحمد بن محمود بن زيادة الله بن عبد الله بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الأغلب بن إبراهيم بن غالب بن سالم بن عقال بن خفاجة بن عباد بن عبد الله بن محارب بن سعد بن حزام بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مرّ بن أدّ بن طانجة بن إلياس بن مصر بن نزر بن عدنان، أبو عبد الله، وأبو إبراهيم، ابن أبي القاسم، التّميميّ، السعديّ، الأغلبيّ، الإسكندرانيّ، المالكيّ.
مولده سنة أربع- أو خمس- وستّين وخمسمائة.
سمع السلفيّ، وأبا محمد عبد الله بن
عبد الرحمن بن يحيى العثمانيّ، وأبا الطاهر إسماعيل بن مكّي بن عوف الزهريّ، وابنته زينب بنت أبي الطاهر.
سمع منه الحافظ أبو محمّد الدمياطيّ، والحافظ أبو الحسين يحيى بن عليّ القرشيّ، وقال: من أعيان أهل الإسكندريّة، من بيت الرئاسة والفضل.
وقال المنذريّ: كان يتولّى الزكاة بالثغر.
وتوفّي به في ثالث- وقيل رابع، وقيل خامس- المحرّم سنة ثلاث وأربعين وستّمائة يوم الجمعة.
والجبّاب بجيم مفتوحة، وباء موحّدة مشدّدة- وهو لقب لجدّه عبد الله بن الحسين.
٢٤١٧ - ابن الأستاذ [٥٦٤ - ٦٣٨] (٢)
محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان بن رافع، جمال الدين، أبو عبد الله، ابن أبي محمّد، الأسديّ- أسد خزيمة- الحلبيّ، الفقيه، الشافعيّ، المعروف بابن الأستاذ.
سمع من أبي نصر عبد الصمد بن ظفر الحلبيّ، وأبي سعد ابن أبي عصرون، وأبي الفرج يحيى بن محمود الثقفيّ بحلب، وبدمشق من أبي اليمن الكنديّ.
وناب في الحكم بحلب عن أخيه زين الدين أبي محمّد عبد الله (٣)، ثمّ استقلّ بقضاء حلب بعد وفاة أخيه، ودرّس. وكان أحد النبلاء الفضلاء المقدّمين الأعيان المشهورين بالدين والخير.
قدم إلى القاهرة في صحبة ابن شدّاد لمّا قدم رسولا، وحدّث بها. فكتب عنه أبو الحسين
(١) سير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٢٢ (١٤١) ولقّبه «ظهير الدين»، فاجدا ١١١، ومولده سنة ٥٥٥.
(٢) الوافي ٣/ ٢٣٤ (١٢٤٣)، التكملة ٣/ ٥٥٠ (٢٩٦٣).
(٣) مرّت ترجمة أخيه برقم ١٥٠٦، والغريب أنّ المقريزيّ لم يذكرها هنا ولا ذكر هذه هناك.
