٧٨ - مجد الدين الجزريّ [٦٠٩ - ٦٩٣] (١)
إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد العزيز بن عمر بن علي بن الحسين بن عليّ ابن أبي الهيجاء علي، ابن أبي الفوارس، مجد الدين، أبو إسحاق، والد شمس الدين محمد بن إبراهيم الجزريّ صاحب التاريخ (٢).
ولد بجزيرة ابن عمر في شهر رمضان سنة تسع وستّمائة. كان يتكسّب بالتجارة ويكثر من الأسفار في أقطار الأرض، فدخل أكثر المدائن. بحيث قيل إنّه رأى سبعين مدينة ورأى أعاجيب.
وجاور بمكّة ثمّ استوطن دمشق وباع البزّ بها في سوق الرمّاحين.
وكان حسن البزّة مقبول القول، عدلا. وكان يعامل أهل دمشق بغير أشهاد ويكتفي بأخذ خطوطهم، حتى مات بها ليلة الاثنين ثاني عشر صفر سنة ثلاث وتسعين وستّمائة.
و[كان] كثيرا ما ينشد له (٣) [مجزوء الكامل]:
احذر من الواوات أر ... بعة فهنّ من الحتوف:
واو الوصيّة والوكا ... لة والوديعة والوقوف
٧٩ - شرف الدين السنجاريّ [- ٦٤١]
إبراهيم بن أبي بكر بن إسماعيل بن محمد، شرف الدين، أبو إسحاق، السنجاريّ، الشافعيّ.
تفقّه على المقترح (٤) وغيره. وسمع الحديث من أبي روح المطهّر ابن أبي بكر البيهقيّ. وسكن الإسكندرية. وولي الحكم ببعض أعمال مصر.
وولي قضاء غزّة.
وهو جدّ تقيّ الدين صالح بن أبي بكر بن إبراهيم أمين الحكم.
وتوفّي بناحية بربا من قرى مصر في رابع عشرين صفر سنة إحدى وأربعين وستّمائة.
٨٠ - الفائز الأيّوبيّ [- ٦١٧] (٥)
إبراهيم بن أبي بكر بن أيّوب بن شاذي بن مروان، الملك الفائز، سابق الدين، [ابن] أبي الشكر.
كان أسنّ أولاد أبيه. ولم يزل مع أخيه الملك الكامل ناصر الدين محمد بديار مصر إلى أن كانت نوبة الفرنج ومات الملك العادل بالشام. [ف] عزم الأمير عماد الدين المشطوب وغيره من أمراء مصر على إقامته في السلطنة وقبض الملك الكامل.
ففطن لهم وكان من أمره ما ذكر في ترجمته من هذا الكتاب، إلى أن قدم عليه أخوه الملك المعظّم عيسى من دمشق، وتحيّلا على المشطوب حتى خرج إلى الشام كما ذكر أيضا في ترجمتهما (٦).
ثمّ أرسل الفائز إلى الموصل فمرض فيما بينها وبين سنجار وذلك في [١٣ شعبان] سنة سبع
(١) الوافي ٥/ ٣٣٨ (٢٤٠٦).
(٢) تاريخ ابن الجزري: حوادث الزمان وأنباؤه.
(٣) في الوافي: ينشد لولده شمس الدين الجزري (ت ٧٣٩)، أعلام الزركلي ٦/ ١٨٩.
(٤) المقترح في المصطلح كتاب في الجدل لأبي منصور محمد بن محمد البروي الشافعي (ت ٥٦٧): كحّالة ١١/ ٢٧٩، وهو أيضا لقب شارحه التّقي مظفر بن عبد الله المصري (ت ٦١٢)، عرف به فقيل له. المقترح: كشف الظنون ٢/ ١٧٩٣، وهدية العارفين ٢/ ٤٦٣.
(٥) النجوم ٦/ ٢٤٩ والترجمة تتكرر برقم ٣٣٩.
(٦) ترجمة المشطوب مفقودة. وترجمة المعظّم عيسى تأتي برقم ١٥٦١/ ٣٠.
