لحاظك أسياف ذكور، فما لها ... كما زعموا مثل الأرامل تغزل
وما بال برهان العذار مسلّما ... ويلزمه دور، وفيه تسلسل؟
وقوله [الطويل]:
وإنّ ثناياه نجوم لبدره ... وهنّ لعقد الحسن فيه فرائد
وكم يتجافى خصره وهو ناحل ... وكم يتحالى ثغره وهو بارد!
وقوله [الطويل]:
بدا وجهه من فوق ذابل قدّه ... وقد لاح من سود الذوائب في جنح
فقلت: عجيب، كيف لم يذهب الدّجى ... وقد طلعت شمس النهار على رمح
وقوله [الكامل]:
ما أنت عندي والقضي ... ب اللدن في حدّ سوا
هذاك حرّكه الهوا ... ء وأنت حرّكت الهوى
وقوله يذمّ الحشيشة [البسيط]:
ما للحشيشة فضل عند آكلها ... لكنّه غير مصروف إلى رشده
صفراء في وجهه، خضراء في فمه ... حمراء في عينه، سوداء في جسده (١)
٢٣١٠ - محمّد بن سليمان الشاطبيّ الصوفيّ [٥٨٥ - ٦٧٢] (٢)
[٢٦٤ أ] محمّد بن سليمان بن محمّد بن
سليمان بن عبد الملك بن عليّ بن يوسف بن إبراهيم بن خلف بن عبد الكريم، أبو عبد الله، ابن أبي الربيع، ابن أبي عبد الله، الحميريّ، المعافريّ، الشاطبيّ، نزيل الإسكندريّة، أحد أولياء الله تعالى، شيخ الصالحين، صاحب الكرامات المشهورة.
جمع بين العلم والعمل والورع والزهد والانقطاع إلى الله تعالى والتخلّي عن الناس، والتمسّك بطريقة السلف.
قرأ القرآن ببلده بالقراءات السبع على أبي عبد الله محمّد بن سعادة الشاطبيّ، وأبي عبد الله الجنحانيّ. وقرأ بدمشق على أبي الحسن ابن ماسويه الواسطيّ، وسمع عليه الحديث. ورحل فسمع من الزاهد أبي يوسف يعقوب بن عليّ بن يوسف خادم أضياف رسول الله صلّى الله عليه وسلم بين قبره ومنبره سنة سبع عشرة وستّمائة. وسمع بدمشق على أبي القاسم الحسين بن هبة الله ابن صصرى، وأبي المعالي أحمد بن الخضر بن هبة الله بن طاوس، وأبي الوفاء عبد الملك بن عبد الحقّ بن عبد الملك بن عبد الوهاب، وغيره.
وانقطع لعبادة الله تعالى في تربة الشيخ أبي العبّاس الرأس (٣) المعروف برباط سوار من الإسكندريّة، وتلمذ للشاطبيّ تلميذ الرأس، وصنّف كتبا حسنة، منها: كتاب المسلك القريب في ترتيب الغريب، وكتاب اللمعة الجامعة في العلوم النافعة، في تفسير القرآن العزيز، وكتاب شرف المراتب والمنازل في معرفة العالي في القراءات والنازل، وكتاب المباحث السنيّة في شرح الحصريّة، وكتاب الحرقة في إلباس الخرقة، وكتاب المنهج المفيد فيها يلزم الشيخ والمريد،
(١) في الشذرات: في يده ... في كبده.
(٢) الوافي ٣/ ١٢٨ (١٠٧١)، غاية النهاية ٢/ ١٤٩ (٣٠٤٤)، نفح الطيب ٢/ ١٤٠ (٨٧).
(٣) انظر ترجمة هذا الزاهد رقم ٥٩٥.
