لا شكّ أنّ لنا قدرا رأوه وما ... لمثلهم عندنا قدر ولا لهم
هم الوحوش ونحن الإنس حكمتنا ... تقودهم حيثما شئنا وهم نعم
وليس شيء سوى الإهمال يقطعنا ... عنهم لأنّهم وجدانهم عدم
لنا المريحان من علم ومن عدم ... وفيهم المتعبان: الجهل والحشم
وقال [الطويل]:
تعوّضت عن شرب الحميّا بريقه ... فلمّا التحى قد صار قلبي يجانبه
وكنت أرى ذاك الشراب بعينه ... حراما إلى أن حرّم الشرب شاربه
وقال [١٣٨ أ] [الوافر]:
لحا الله الحشيش وآكليها ... لقد خبثت كما طاب السّلاف
كما يصبي كذا تضني وتشقي ... كما يشفي وغايتها الحراف
وأصغر دائها والداء جمّ ... بغاء أو جنون أو نشاف (١)
وقال [السريع]:
الحر للجحر (٢) غدا ... معاندا من قدم
أما تراه باكيا ... في كلّ شهر بدم؟
٦١٦ - الحافظ ابن رميح النسويّ [- ٣٥٧] (٣)
أحمد بن محمد بن رميح بن وكيع، أبو سعيد، النخعيّ، النسويّ، الحافظ.
ولد بالشرمقان (٤). ونشأ بمرو. ورحل إلى خراسان وبغداد. ودخل إلى الشام ومصر واليمن.
وسمع محمّد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسحاق السرّاج، ومحمّد بن محمّد الباغنديّ، وزكريا بن يحيى الساجيّ، وعبدان الأهوازيّ، ومحمّد بن زبّان المصريّ، في آخرين.
روى عنه أبو الحسن الدارقطنيّ، وأبو حفص ابن شاهين، والحاكم أبو عبد الله، وجماعة.
قال الخطيب: حدّثنا أبو بكر البرقاني قال: قال لي أبو الفتح محمد بن الفوارس: كان أحمد بن محمد بن رميح النسويّ ثقة في الحديث. وذكر عن أبي سعد الإدريسيّ قال: لم أرزق السماع منه.
ذكر لي أصحابنا حفظه وتيقّظه ومعرفته بالحديث.
وقال البيهقيّ عن الحاكم: أحمد بن محمد بن رميح الحافظ الثقة المأمون. قبله الناس وأكثروا السماع منه، وصنّف وجمع وذاكر.
وقال الخطيب: سمع العلم بخراسان وغيرها.
وكتب الكثير، وصنّف، وجمع، وذاكر العلماء.
وكان معدودا في حفّاظ الحديث، وقدم بغداد وحدّث بها. وكان قد أقام بصعدة من بلاد اليمن زمنا طويلا، ثمّ ورد بغداد في حدود سنة خمسين
(١) الحراف نقص المال والنشاف بوزن فعال. ومعناها، كالدوار والسعال والغثاء: علّة الفقر بفقد المال تماما كما تنشف الأرض الماء.
(٢) الجحر الفرج عامّة وهنا الدبر.
(٣) الأعلام ١/ ٢٠١ - تاريخ بغداد ٥/ ٦ - شذرات ٣/ ٢٢ - الوافي ٧/ ٤٠٠ (٣٣٩٩).
(٤) الشرمقان: بلدة بخراسان من نواحي اسفرايين (ياقوت).
